民国时期北京蒙藏学校缘起再考察

从二十世纪三十年代起,北京蒙藏学校开始进入学者的研究视野,至今已近八十年。其间,可用的研究史料基本停留在为数不多的几篇回忆文章,使得不断发表中的论文、列有"北京蒙藏学校"辞条的各种工具书辞典中,真正具有创新性的学术研究成果少得可怜。其中,对于该学校的成立缘起众说纷纭,错误百出,却不存在学术意义上的此是彼非的讨论。本文尽可能详细地梳理相关各说,认为:北京蒙藏学校实由前清四所旧学,即咸安宫蒙古官学、唐古特学、托忒学及理藩部蒙古学改设而成,与其他边疆教育机构并无多大关系。     

一本珍贵的华侨抗战日记

<正>1937年7月7日,卢沟桥事变后,日本全面侵华,抗日战争从此开始,上海南京相继失陷,国民政府迁都重庆,中华民族面临生死存亡。海外华侨以各种形式纷纷谴责日本帝国主义的侵略行径,掀起波澜壮阔支援祖国抗日救亡运动。辜俊英,又名辜芒炽,笔名洪涛,系旅居马来亚的福建省永春籍华侨。1929年加入中国共产党,1930年任中共永春县委军事委员,年底带队攻打东溪陈铁卿民团,遭到国民党通缉,避往厦门时又找不到组织,遂浮海南渡马来亚。翌     

2008日本史学界的五代宋元史研究综述

<正>2008年,学界致力于对新史料的摸索和既存史料的再探讨,东北亚、海域、士人等方面研究出现了一系列研究成果。另外,杉山正明的《蒙古帝国及其后历史》(《兴亡的世界史09》,讲谈社)出版了,该书强调了蒙古游牧帝国的成立对于世界史的意义。在中国史的范围内考     

日苏中立条约在中国的争议及其政治延伸

1941年4月签署的日苏中立条约,一方面对苏联有利,另一方面也对日本有利.这种双重性质反映在中国,一方面对共产党有利,另一方面则对国民党不利.同时,由于日苏变相承认满、蒙①,极大地刺激了广大国民的民族情绪.基于以上多种原因,日苏条约在中国引发了巨大的政治争议.中共全力支持,国民党强烈不满,而一般社会舆论则首先质疑苏联的对华政策,继而又质疑中共的民族性.日苏条约在今天看来,仍然很难根据某一个方面的立场,做出完全肯定或否定的结论,它仍将作为一个双重或多重性质的条约,而长久地留在历史的争议之中.     

旅顺博物馆藏越窑青瓷

“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,唐代著名诗人陆龟蒙的《秘色越窑》诗把越窑青瓷的釉色之纯、之美表达得淋漓尽致。越窑青瓷,以其釉色的类冰似玉、造型的奇特多姿而著称于世。     

从村童到学术大师:韩儒林评传

20世纪的中国史学有两大流派,即实证主义史学和马克思主义史学。韩儒林先生是一位掌握实证史学方法、努力用马克思主义观点解释历史现象的史学家。他在元史和边疆史地研究方面取得了丰硕成就,成为一代学术大师。     

秘色瓷相关宋代文献记载新思考——宋人对秘色瓷的认识

相关秘色瓷最有名的诗就是唐代陆龟蒙的《秘色越器》,但是包括《侯鲭录》在内一大部分宋代文献并未称该诗为《秘色越器》,而是《越器》。本文认为,在宋人的观念中,越器就是秘色瓷的一部分,而该诗的内容,显而易见是描述秘色瓷代表产品越窑的,故省去了"秘色"二字,而简称为《越器》。     

金元明三史《方技传》校订

中华书局标点本《二十四史》是经过校勘的较好的版本．但漏校错误依然不少。本文引证一些原始性文献。校订了金、元、明三史《方技传》中张从正、李杲、滑寿、吕复、倪维德、周汉卿、王履等几位名医传记中的错误。     

大典辑本《双溪醉隐集》误收考北大核心CSSCI

现存元耶律铸《双溪醉隐集》六卷,乃清代四库馆臣辑自《永乐大典》而编成。耶律铸（1221-1285）字成仲,号双溪,又号北山逋客、白莲居士、四痴子、独醉道者,燕京（今北京）人。辽代东丹王耶律倍九世孙,大蒙古国中书令耶律楚材次子。生于西域,长于漠北。善属文,工骑射,仕至中书左丞相,卒后追赠懿宁王,谥文忠。《元史》有传,附《耶律楚材传》之后。