2011年日本的五代宋元史研究

概观。一直以来,“唐宋变革论”对五代宋元史的研究有着极大影响,近年来国内外又掀起新一轮深入研究及再探讨。其中青木敦《南北中国论和唐宋变革论中宋朝的定位》（《乾止人文学》4,韩国）通过分析宋代法制及改革,指出政府用心从财政、人才等方面控制重要的江南地区,已显示出“中国的南朝化”。     

元代勤政为民的“卢永春”

元末福建行省泉州路的卢琦,主要在永春、宁德为官,由于其能体恤民情,关心民众疾苦．维护地方安定．使民众安居乐业,深受当地民众之爱戴,被誉为“卢永春”,名满闽粤。其事迹在《元史》、《八闽通志》、《闽书》、《泉州府志》、《永春县志》、《永春州志》、《惠安县志》、《宁德县志》等许多史志中都有记载。但目前学界有关卢琦的研究成果甚少．仅零星出现在一些地方性普及读物之中．没有进行深入的论述。本文试对卢琦在永春、宁德等地为官时的爱民思想与政绩作初步的阐述．     

元史北方部族表

<正>题记:明修《元史》无《部族表》。其后钱大昕作《元史氏族表》二卷。屠寄《蒙兀儿史记》有《蒙兀氏族表》、《色目氏族表》各二卷之作;柯劭忞《新元史》有《氏族表》二卷之作,用力皆在详少数部族之世次,而不及全数之搜罗。爰仿《辽史》,作《元史北方部族表》,尽列其时活动在北方之诸部族而稍作考证说明,治元史者或亦有助焉。     

“九一三事件”后中蒙交涉始末

1971年,"九一三事件"突如其来,林彪出逃,摔死在蒙古境内。时任驻蒙特命全权大使许文益迎来了一场严峻挑战。在这特殊时期,如何圆满处理这一被蒙方误认为的"军事侵犯事件",同时坚决维护我国的安全与尊严,显得尤为重要。《"九一三事件"后中蒙交涉始末》一文,介绍了许文益积极应对、不辱使命的非凡经历,极具可读性。     

游牧文化的共生价值——评邢莉、邢旗著《内蒙古区域游牧文化的变迁》

<正>邢莉、邢旗教授合著的《内蒙古区域游牧文化的变迁》行文75万字,田野考察的图片百幅,图表70余幅,入选国家哲学社会科学成果文库,足见其影响。邢莉、邢旗两姊妹生于北京,祖辈和父辈都是蒙古族,深谙蒙汉文化,邢莉教授对蒙古史和人类学民俗学情有独钟,而邢旗教授曾任内蒙古草原勘察设计院院长,熟知"草木经",与美日专家多有合作,是一位学有所长的科学家。两人合作,文理勾连,天地相通,加邢莉得翁独健、贾敬颜等名家指点,更有席慕容式的草原情感,占尽优势。     

《塔努塔蒙梦碑铭文》译注

《塔努塔蒙梦碑铭文》译注是对古代埃及第二十五王朝最后一位国王塔努塔蒙所刻写的《梦碑铭文》进行的释读和翻译,并对译文中出现的历史名词进行必要注释.该铭文真实地记录了公元前663年努比亚王朝、塞易斯王朝和新亚述帝国这三股近东地区最大的政治势力对埃及的争夺,是我们研究这一时期埃及乃至整个近东历史的首选文献资料之一,因此,对其进行翻译和注释是一项很有必要的工作.     

读《元史》札记一则

据《永乐大典》所引《经世大典》和《南台备要》、清文廷式所辑《经世大典》记载 ,元至元十四年所设江南八道之一为“山南湖北道” ,而非如《元史·百官志二》“肃政廉访司”条所记为“山南江北道”。据相关资料推断 ,到至元二十九年 ,为适应江南湖北道的重新设置和江北诸城划归河南江北行省的需要 ,“山南湖北道”始改称“山南江北道”。     

从《新干古玉》谈商时期的（E）饰

2003年5月由台湾典藏出版的《新干古玉》,是商代玉器研究重要的专著。本书作者彭适凡先生为江西省考古学的耆老．对江西以至南中国地区的考古文物工作有重大的贡献。在1989年彭先生主持江西新干大洋州商代大墓的发掘,出土的青铜器就有     

元代瓷器的生产与技术

《旧唐书》称蒙古族为“蒙兀”,《新唐书》称之为“朦瓦”,《辽史》称之为“盟古”,明初修《元史》称为“蒙古”。传说蒙古族起初住在斡难河(鄂嫩河)的不儿罕山(大肯特山)。到赤都忽儿孛阔时,出现了联盟的军事集团,宋孝宗谆熙十六年(1189年),铁木真被选为合罕(军务酋长)。     

商汤居亳考

商汤灭夏以前的亳在东方商丘附近 ,春秋宋国薄邑和商代的亳地当于汉晋蒙、薄二地求之。蒙、薄在春秋时期属于异名同地 ,春秋时期的薄在蒙泽附近 ,殷墟卜辞记载的亳也正在蒙泽附近。商为国名 ,亳是都城 ,商国内有商、亳二邑。汤有三亳 ,商初汤仍居东方之亳。