峙峪村瓷窑制瓮工艺调查

2001年12月1日(农历十月十七),笔者乘坐二妹夫田大年的三轮客车,于上午10点多钟到达峙峪村,来到田大年的姨家。他的姨夫叫落希沂,男,73岁,不识字,16—26岁在本村瓷窑当小工,26—60岁当     

论黄河流域先秦时期腰坑墓葬俗文化——兼说与长江流域同类墓葬俗的关系

腰坑墓流行于黄河流域中原地区的墓葬中,学者们多把对其研究的焦点集中在对这一葬俗文化起源问题的讨论上,并较一致地认为该葬俗最早起源于河南地区。本文对发现的有关材料进行梳理,围绕中原地区先秦时期腰坑墓的起源、用途、性质、发展演变等进行了分析,以澄清过去研究中存在的一些模糊认识。认为,腰坑墓的葬俗最早可以追溯到新石器时代,而其起源亦非河南地区。     

济源市东石露头村宋代壁画墓

2004年在济源市东石露头村发现一座保存完好的宋代壁画墓,清理出人骨3具、西汉至宋代铜钱50余枚以及棺钉等物.墓葬形制为近方形四角攒顶砖室墓,初步断定为北宋中晚期墓葬.墓室壁画非常精美,为研究宋代葬俗、民间生活、绘画艺术及佛教文化提供了珍贵资料.     

“葬”和“埋”

本文主要对"葬"释源,并兼谈与"葬"有密切关系的"埋"字,同时附带介绍一些与丧葬有关的历史文化知识。"葬"是起源很早的字,很有可能在商周时代产生,"埋"是"薶"的俗字,"埋"的出现理应晚于"薶"字。"埋(薶)"起先都是指埋物、埋牲,后来才有埋人之义。本文粗略地说明了"葬"埋"的起源、意义,同时附带介绍一些与丧葬有关的历史文化知识。     

四季青公社“向其产主义过渡”前后

最近,我翻阅旧笔记本,发现里面夹着一张发黄的纸,打开一看,原来是北京四季青人民公社制定的“向共产主义过渡”的规划。这个规划使我回想起50年前的一段往事。     

古今米价如何折算——中国货币购买力研究中的一个瓶颈

米价是我国二千余年来一直见之于著录的物价,备受学者的关注。但由于历朝历代的衡制和币制的不同,这些作为研究中国货币购买力的重要参照数．给后世的研究者带来一大难题。因此,本文的副题称之为“瓶颈”。如果能把握住古今衡制之间的正确折算,则便能通过这瓶颈,得出基本上可靠的论断;如果被瓶颈卡住,则要么无法研究下去,要么得出的结论会有较大的偏差,甚至是错误的。从古至今不少学者在此卡住。     

浅析广西西林县普驮铜鼓葬

广西西林县普驮发现的“铜鼓葬”是古句町一种较为特殊的葬俗,时代为西汉晚期至东汉初,其特殊的葬俗、独特而丰富的随葬品,暗示此类葬俗是专为某类特殊的人群使用。我们认为西林普驮铜鼓葬的主人身份是句町部落集合体中具有显赫权威的精神领袖－巫师。     

新县制“政教合一”的演进和背景

新县制中的政教合一,先后经历了政教合长、政教分长、政教相连的演进、冲突和调整。其中的焦点是政教合长中的一人兼三长,是以乡镇保长为主体、以校长为兼职,还是以校长为主体、以乡镇保长为兼职的人事冲突。这在主观上与政教两界,包括掌控教育、内政两部的CC派与新政学系利益博弈相关,客观上则受经济水平以及社会综合与分工矛盾的制约,不宜简单以加强思想统制进行否定。这些一波三折的纠葛,揭示了理论上不成问题的政教关系,在近代中国的特定境遇下和实际运作中,大成问题的复杂面相。     

从出土弩机铭文看三国孙吴世袭领兵制度

本结合有关史实,分析了孙吴弩机铭,论述了孙吴领兵制特点,并指出吴弩的督造。     

对贺拔昌墓志的几点看法

《北齐砖室墓葬》(见《物世界》2002年第2期),引起了笔的兴趣。墓葬出土的墓志,虽然墓主姓氏不详,但作根据志并参照史料,断定为北齐安定王贺拔仁之子,说明作在考证墓主的姓氏上作出了巨大的努力。