宋代楚辞要籍题解

宋代楚辞学的繁荣,首先表现为义理探求的研究特征,代表著作为洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》。洪氏校订原文,阐扬义理,为后人探寻屈原之生命意识张本。《楚辞集注》被后人称之为“里程碑”式的著作,彻底以文学眼光来看待、诠释楚辞。其次表现为研究类型的丰富多彩,各有创获,如晁补之对楚辞及骚体作品的编集,杨万里对《天问》、《天对》的互相发明,钱杲之对《离骚》结构的分析,吴仁杰、谢翱对楚辞芳草的考订等。     

《墨经》不应为墨子所自著——从詹剑峰先生关于《墨经》四篇著作时代的论述说起

80年代以来,由于考古发现给对古书年代的估定带来了新的认识,反对<墨经>成于战国后期,主张<墨经>为墨子所自著的学者渐渐多起来.本文通过细致的分析,认定墨子自著说的各项论据皆非充分条件,而其中作为墨子自著<墨经>最强证据的"墨子献书楚惠王"一事,则因其内容与<墨经>不合而其实并无力量.据<庄子·天下>篇等材料,可以推定<墨经>成于墨子晚年至公元前4世纪中叶墨家分裂以前这段时间之内.     

郝敬的诗序论

郝敬(1558-1639),字仲舆,号楚望,明代湖北京山人,世称“郝京山先生”。他的传记附于《明史》李维祯传之后,其它在《明儒学案》卷五五、《存吾文稿》卷三、《启祯野乘》七、《明诗稿》一六四、《明诗综》卷五五等也都有他的传略。此外,自传性的内容文章有《小山草》九“生状死制”。郝敬的著作与经学有关的收集在《九部经解》中,论文、随笔等收录在《山草堂集》。     

刘献廷及其“千古伟论”

刘献廷是清初一位学术造诣颇深的学者。其生平事迹,仅见于全祖望所撰《刘继庄传》,不甚为人所知。一个相当长的时期中,又以为“继庄之学,今亦无伟”。因此,有必要综核其生平事迹,评介其著作《广阳杂记》,特别是其中的千古伟论。     

俗字俗语与明清白活著作校勘

明清白话萆作多俗字俗语。有白话作整理过程中,由于不明俗字俗语,常常出现失校、误校、擅改的情况。本择取近年出版的明清白话作中有关校勘问题的二七例进行讨论,利用近代汉语俗字俗语知识辨其正误,明其所以。这样做,一是想还古书以本来面目,二是想借此说明俗字俗语研究对于校读明清通俗学作品的重要性。     

《剑桥中华民国史》一书若干史实失误

费正清等人著的《剑桥中华民国史》是国外研究中华民国最有份量、最有影响的著作之一。但是由于受到研究方法和史料等方面的限制,这部书也和国外其他研究中国历史的书籍一样,存在着观点和史实上的失误。本文仅就书中若干史实上的失误提出自己的一些看法。此书译文版本较多,本文根据的蓝本是《剑桥中华民国史(上)》(中国社会科学出版社1993年第1版,1998年重印)、《剑桥中华民国史(下)》(中国社会科学出版社1994年版)     

发明家蔡伦的另一面

在中国历史上,蔡伦绝对是一个响亮的名字,因为他是和中国“四大发明”之一造纸术紧紧联系在一起的。美国权威著作《影响人类历史进程的一百名人排行榜》中,将蔡伦列为第七位,仅次于中国的孔子,远在秦始皇之前。蔡伦又是一个独一无二的人,仔细审视那张他唯一的画像,你会发现此公面白无须。他是一个宦官。     

《陇上学人文存——金宝祥卷》品评

《陇上学人文存》精选了中华人民共和国成立以来,甘肃人文社会科学领域成就卓著的专家学者的代表性著作,每人辑为一卷。金宝祥先生,著名历史学家、教育家。《金宝祥卷》由金先生学生,中国社会科学院魏明孔研究员、敦煌研究院杨秀清研究员共同选编,2012年年底由甘肃人民出版社出版,主要收录了金先生11篇学术论文。     

经验、教训之外的历史

读历史书。经常会遇到“经验”或“教训”之类的提示词汇,或者整本书本身就是为“经验”或“教训”而写。历史除了“经验”和“教训”还有什么呢？读完日本学者小岛毅撰写的《中国思想与宗教的奔流》才发现。我们的历史著作很多时候缺少的是对自身文化之源的探索情怀与关注。     

论题归纳、史料解读与史学的论证表述——评《科举理学化——均田制崩溃以来的君民整合》

《科举理学化——均田制崩溃以来的君民整合》(上海,上海辞书出版社,2008年,以下简称吴著)一书,是一部研究中国古代尤其是均田制崩溃以来中国社会结构变迁的综合性研究著作,乃吴铮强先生在其博士论文《宋代科举与乡村社会》的基础上,经由史料的扩展以及论题的提炼修改增益而成。就该书之宏观议题设定