徽钦二帝“坐井观天”传说与史实考

<正>1126年,金兵攻陷北宋都城汴京。十二月初一, 宋钦宗奉上降表,正式向金国投降,北宋灭亡。1127 年“夏四月庚申朔,大风吹石折木。金人以帝及皇后、皇太子北归。”史称这一历史事件为“靖康之变”、“靖康之难”、“靖康之祸”、“靖康之耻”。在中国历史上像徽、钦二帝父子皇帝这样被俘往北国囚禁数年的例子不是很多,对南宋来说是奇耻大辱。为此,南宋文人为了遮羞,称之为“北狩”,意思是徽、钦二帝是被金人请去打猎去了。     

莫道桑榆晚 微霞尚满天——记新安医学传人巴坤杰教授

寒冬时节,因工作关系,我去安徽中医学院拜访年逾古稀、德高望重的巴坤杰教授。他正坐在医案前为慕名求医者切脉诊病,轻言细语地询问病情,和蔼可亲。我举目环顾,他家的居室陈设简朴而雅致,案头的水仙和腊梅正在争奇斗艳、竞相开放,空气中飘散着淡淡的清香;四壁则挂满了病家赠送的楹联和横匾,其中有已故的原省政协主席张恺帆盛赞巴老的亲笔题书;有百岁老人、清末秀才苏局仙的赠诗：     

试析“会昌法难”与唐末禅宗的勃兴——基于塔铭文献的视角CSSCI

"会昌法难"是中国佛教经历的三大法难之一,它造成了灾难性的破坏,也改变了中国佛教的发展方向。那些以义理研究为中心、需要稳定的生存给养的佛教宗派衰落了,取而代之的是禅宗的兴旺发达,诸如沩仰宗、临济宗、云门宗等,都在晚唐五代时期迅速兴旺起来,成为声名显著的佛教派别。究其原因则是:禅宗高僧们审时度势,他们放弃了对中央政权的幻想,转而寻求地方军政长官的庇护,并且选择了自给自足的生存模式。事实证明,禅宗各派在理顺佛门与官府的关系、协调缁素关系、争取底层百姓拥护等方面,走出了一条明智而成功的道路。     

彷徨于十字路口的巴基斯坦

巴基斯坦是作为印度穆斯林的家园而建立的国家,60年后,她被温和派和好战派伊斯兰教的断层线一分为二。巴基斯坦的两难故事,应该让经历过“9·11”的世界警惕。[编者按]     

后晋定难军节度副使刘敬瑭墓志研究

后晋定难军节度副使刘敬瑭墓志铭主要记载了刘敬瑭的家族世系及其在夏州定难军的个人仕宦经历。刘敬瑭出身于夏州藩镇武职军将世家,自唐僖宗至后晋出帝,于本镇自虞候升为节度副使,与定难军节度使拓跋思恭、李思谏、李仁福、李彝超、李彝殷有着紧密的亲从关系,参与了定难军反对后唐明宗的削藩战争。他的仕宦历程和官爵迁转既体现了定难军与唐五代中央朝廷的政治隶属关系,也表明了定难军节度使对辖内诸州的世袭性领有和对本镇官员的自主选任权。     

豫湘桂战役期间国民政府的难童救助运动——基于中国急救战区儿童联合委员会的研究

中国急救战区儿童联合委员会是抗战末期政府与社会联合组织救济难童的国际性机构.该会采取委员制,经费以国际援助和国民政府拨款为主,采用西方科学的社会工作方法实施救济.联合委员会从成立至结束历时两年,虽然发动成立系因解决湘桂难童问题而起,但随着战局的发展,其工作范畴从战区不断推进到反攻区和收复区,共救济十一省市难童六万余名,与抗战初期的抢救难童运动一前一后交相辉映.     

本刊启事

贵刊2003年第六期刊载《宋美龄领导抢救抗战中的难童》(以下简称《宋文》),是一篇具有史料价值的好文章。拜读再三,倍感亲切。因为我是当时被抢救出来的一名难童,算是一个亲历者。如今65年过去了,我亦年逾古稀,回首当年,感慨不已。一方面,痛恨日本帝国主义侵略中国,给中国人民特别是广大儿童带来严重灾难;另     

记住欧阳修的忠告

这是最近读了北宋着名政治家、散家欧阳修的《为君难(下)》想到的。     

此地可待天下人

<正>中原是史,闽南就是诗。史海沉浮、风雨如晦,闽南始终与世隔膜,不让人看清它的真实面目。自古以来,它便浸透了某种隐秘氛围、边缘色彩及怪倔含义,这种扑朔迷离的印象恰是河洛文化的古风遗韵,曲折或曲径通幽地表达出中国最正统文化塑造的精神秩序。诗性与历史交相辉映,孕育了一个不为外人所知的最纯粹的传统中国。悉数深厚的历史渊源,既有中     

国内抗战时期难童救助研究综述

全面抗战时期,难民人口中1/3以上是难童。难童救助被誉为抗战时期＂一份伟大的工作＂。学界认为,它＂开中国有史以来有组织大规模儿童集体保育事业之先河,是近代中国儿童福利事业现代化进程中的重要一步＂。中国现代化的儿童福利工作,实际上始于1937年,政府与社会通力合作,＂由急救难童以及于奠定现代化育幼事业基础＂。全面抗战时期,国统区得到救济教养的难童有20万名左右,＂为中国有组织的未成年人保护工作揭开了崭新的一页＂。