直到美丽早已置身事外

初听萧敬腾,竟没留下多少印象。唯一印象深的,不是声音,是形象。郭敬明似的一张脸,长着一颗毛泽东式的大痣。这样的一颗大痣,可算有标志性。在这个过剩的、平庸的却也是眼花缭乱的娱乐末年,这样的一个形象,起码是认得出的。在2007年,萧敬腾可算是暴得大名。是年台湾举办了著名的歌唱选秀节目《超级星光大道》。如同大陆选秀节目的首次爆红诞生了李宇春、何洁、张靓颖三位"超级女声",台湾选秀节目的首次爆红则诞生了杨宗纬、林宥嘉和萧敬腾,号称"星光三子"。     

边塞遗风话长城——写在宁夏长城保护宣传日之际

这是集历代诗人咏宁夏的诗词名句重组的一首词。它形象生动地道出了宁夏历史地域文化边塞风格的特点。     

试析元青花上新发现的蒙元摔跤手形象

近年江西景德镇城市建设中,不少带人物绘画的元青花残瓷面世,它们虽残犹珍,丰富了元青花人物绘画存世实物.本文通过整理拍摄自民间藏品的多种人物绘画高足杯残件,与宋金至明代文物中的摔跤图像比较,结合<元史>和欧洲来访使者的笔记记载,初步考证元青花高足杯上绘画有蒙元孛阔人物(摔跤手)形象,并就其服饰、摔跤规则、烧造年代等亦加考证.这些新面世元青花人物绘画瓷残件丰富了元青花研究资料,也为蒙元体育史研究提供了新的实物.     

浅谈综合年鉴彩色图片的质量

地方综合年鉴是地方政府对外宣传,提高知名度的“蓝皮书”,彩色图片是年鉴的重要内容,也是年鉴质量好坏的重要标志之一,它可以利用生动活泼、直观形象、图并茂的艺术手法,来宣传当地的时事政治、地方特色、风土人情、物古迹、名优特产、城乡风貌、机关、事业单位的政绩、企业的规模、效益和发展,以及各条战线的社会主义建设成就。     

重读赵丹遗言

建国以来,文艺界有两位特别著名的“人民艺术家”：一位是作家老舍,另一位就是赵丹。赵丹有论述表演艺术的《银幕形象创造》和《地狱之门》两部专著,阐明他所创造的“赵氏体系”理论,在戏剧电影界产生过重大影响,但在思想文化界,却更看重他临终前发表在《人民日报》上的那篇短文：《管得太具体,文艺没希望》。     

陕西长武出土一批唐代鎏金铜造像

1993年5月20(即农历四月初八日)。长武县昭仁镇东关村村民崔天发修庄基挖土时,在距地表80厘米处,发现一批铜质造像,造像和泥土、炉灰、废铜渣混在一起。县博物馆得知后随即赶到现场调查清理,参加清理者有刘双智、李拴昌、崔天发等。共计清理出造像39件,其中有佛像12件;菩萨像26件;武士像1件;造像大小不等。     

在神圣和凡俗之间--关于日本地藏菩萨信仰的文化思考

信仰往往与特定的仪式联系在一起,而“仪式,通常被界定为象征性的、表演性的、由文化传统所规定的一整套行为方式。它可以是神圣的也可以是凡俗的活动,这类活动经常被功能性地解释为在特定群体或文化中沟通(人与神之间,人与人之间)、过渡(社会类别的、地域的、生命周期的)、强化秩序及整合社会的方式。”     

建立管理体系 提高编纂质量

产品的生命在于质量,质量的关键在于管理。书籍是精神文化产品,其质量的优劣同样取决于质量和管理。编纂出版党史、地方志、年鉴书籍虽是政府行为,但其出版书籍的质量不仅关系到政府形象,而且关系到存史价值和社会影响。因此,在党史、地方志、年鉴编纂部门如何认识、建立和运用ISO9001质量管理体系的意义是十分必要的。     

敦煌遗画中的《引路菩萨图》赏析

中国佛教发展到隋唐时期,逐渐形成一些具有中国特色的佛教宗派。其中净土宗是专修往生阿弥陀净土的一个宗派。净土宗,由北魏昙鸾开教,北齐道绰继之,至隋唐问,善导大师为宣传教义,将布施所得用以抄写《阿弥陀经》数万卷,并画《净土变相》300余壁。     

雨华阁唐卡辨析续论——兼论与《诸佛菩萨圣像赞》之关系

作为清乾隆时期宫中修建的具代表性的藏传佛教建筑,雨华阁对清代宫廷佛教图像学研究及相关神系的建立具有重要意义。鉴于佛堂内挂供的唐卡与佛堂本身宗教象征之间的关系一直未得到系统研究,本文意图通过对每层每组唐卡的排比分析揭示出图像的宗教意义和其相互之间的关系,阐明雨华阁唐卡陈设的指导思想,并说明其陈设与章嘉国师《诸佛菩萨圣像赞》一书的编辑思想有诸多相似之处。