"形象"、"意象"及"原型意象"刍议

“形象”、“意象”及“原型意象”,是古典诗歌理论研究中探讨的一个重要内容。正确把握这些概念的内涵、区别及其相互关系,有助于我们准确理解诗人诗歌创作的审美心理,也有助于我们准确表述诗歌欣赏的审美体验。     

方舟幻像的追寻与破灭——关于2002年电影创作中女性形象的文化思考

在改革发行体制、创作异彩纷呈的2002年中国影坛上,女性题材电影在对社会症候的直面把握、对文化意蕴的深刻揭示方面有了新的飞跃。来双扬面对吉庆街喧闹的夜市却清泪在笑容中滑落、张美丽说人应当笑着离开世界却眼角溢出冷泪……女性含泪的笑容成为凄美的风景在电影落     

麦积山石窟观世音菩萨造像浅谈

作为石窟寺,麦积山石窟遵循了佛教教义和内容上的规范,无论是佛、菩萨、弟子,还是供养人、力士、天王、诸天等均有塑造,而且在其1 600余年的发展过程中,也形成了自己独特的艺术风格和浓厚的地域特色,在中国佛教石窟艺术研究领域,具有很高的学术价值。     

CI战略与长春城市旅游形象塑造

随着旅游业的迅猛发展,旅游市场竞争日趋激烈,旅游地形象问题越来越受到理论界和业界人士的关注。本以长春市为例,将企业CI理论导入城市旅游形象设计中,分别从理念形象、视觉形象、行为形象三方面对城市进行整体旅游形象塑造。指出城市作为旅游目的地只有实施整体旅游形象战略,建立完整的城市旅游识别系统才能赢得市场份额。     

读续志 谈其弊

最近 ,笔者先后拜读了近十种新出版的续志 ,以及有关评论文章。这些续志的质量比首届志书质量有很大提高 ,值得肯定。但是也存在一些不容忽视的问题 ,亟待解决。一、关于续志的断限问题首届志书的大多数 ,下限是一致的。但也有少数修志工作者 ,听之任之 ,记事下限参差不齐 ,给用志者带来了一定困难 ,给续者梳理资料带来一定难度 ,这是不应该的。 1998年 2月 10日中国地方志指导小组颁发的《关于地方志编纂工作的规定》中指出 :“……续修志书时 ,每届志书的下限 ,力求统一。”对志书记事下限提出明确的要求。但有的续志主编 ,还不够重视这一…     

禅修生活在别处——禅茶 涤清尘心的妙露

寂坐品香茗 茶是菩萨心肠,佛有香茶清韵。当你喝到身体舒服的时候,精神也就舒服了。不一定在于茶的好坏,那份意境和一心情才是最重要的。     

读者调查

高夫——诞生于1992年．是中国化妆品市场上第一个男士个人护理品牌。高夫始终致力于帮助男士提升个人形象．并引导他们接纳更时尚积极的生活理念。     

从《世说新语》中的女性形象看魏晋时期对儒家思想的冲击

《世说新语》是魏晋南北朝时期志人小说的重要代表作,很好地反映了魏晋这一特殊时期士人们的生活与思想。书中涉及人物五六百人,其中女性形象占了四分之一多。这些记载的女性与以往史书中的女性大不相同,有着强烈的个性色彩,对传统的儒家思想有着大无畏的反抗精神。从这些女性的行为语言中,可以看出魏晋时期儒家思想的相对衰微。     

百年世博会

百年以前,第二次工业革命刚刚完成,发达国家都把世博会看做展示实力、相互学习的最好机会。当时,许多发达国家纷劫利用世琊博览会来宣传自己的国家形象。中国最早将世博会翻译成万国博览会。世博会是全世界瓶模最大、参与人数最多的盛会,就连1900年的巴黎奥运会,都是作为巴器世博会的“附属项目”出现的。     

“又一个方唐”的思想和艺术特色

《又一个方唐》两本画集展现给我们一个独特的艺术家形象,并且是与特殊风格的漫画家方唐不同的形象。在我看来,他具有两个显著的特色。一是游戏人生,一是“特别作风”。