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最近,广东南澳县博物馆在深澳古镇征集到一件重要文物——“三保老爷”石香炉。该炉系花岗岩雕制,外观似斗,高17厘米,上下平行,上面长25.5厘米,宽16厘米,下面长23厘米,宽14厘米。正面雕刻有浅浮花纹图案,图案之上自右至左横排阴刻“三保老爷”四字,字径4至5厘米。 相似文献
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《菊与刀》是美国著名女人类学家露丝·本尼迪克特利用文化人类学的原理,通过她自己的“文化模式”思维理论成功解读了日本文化形态之作品,其成就成为各国研究日本文化的经典。“菊”与“刀”这两个原本毫无关系的物体,因为日本走到了一起,它不仅仅代表了日本民族中矛盾的民族性格,更是日本民族刚柔并进文化模式的缩影。本文以《菊与刀》这本书为背景,通过文化人类学视角来研究“刚柔并进”的日本文化模式,并论及研究背后带来的重要意义,以及为以后研究所引发更多思考和借鉴。 相似文献
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正我之所以在标题前加"罕见"这个词,并不是哗众取宠。因为到目前为止,在所有机制币中,还是第一次发现这么多正面、背面连环混配的币,也许有其他币可能存在这种现象,但都未见任何相关的文字记载。机器冲压制造钱币这种技术是清朝晚期由西方国家传入我国的。1889年,张之洞主持建设了广东钱局,采用西方机器冲压技术生产钱币。由此,机制币在中国开始了自己崭新的历程,长达两千多年的翻砂浇铸法铸造钱币成为历史。机制币的制作,首先是要雕刻钢 相似文献
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"人类的视觉图像并非凭空产生,是创造者与特定视觉环境作用的产物。若要分析其物质层面与社会情境,必须理解其功能与视觉作用。……历史的终极目的是要借助这些遗物复活人类的往昔,其中最重要的是已然消失的思想观念和社会结构的演变,……"①任何一个时代的艺术,都是这个时代社会真实的写照。本文拟就从图像学的角度对江西汉代墓葬花纹砖进行一个全新的诠释。 相似文献
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<正> 隆兴寺始建于隋开皇六年(586年),北宋开宝四年(971年)大规模扩建,寺内现仍保存有4座宋代殿阁。慈氏阁是其中之一,为二层楼阁式建筑,阁正中供奉着北宋初年木雕弥勒像一尊,又称慈式菩萨,为我国现存宋代木雕像之首。像高7.4米,跣足立于仰莲台上,头戴宝冠,面相庄严。上穿紧身窄袖红地团花纹衣,披蓝色如意云肩,下着红地行龙纹长裙及蓝地团花腰裙,胸前和腰间系丝锦巾,腰系 相似文献
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良渚文化玉器原料来源探讨 总被引:2,自引:0,他引:2
良渚化是长江中下游地区新石器时代晚期的重要化遗存,年代范围大约在距今5350~4150年之间。良渚化具有高度发达的社会明。发达的玉器制作业是良渚化最为显的特征,出土了大量种类齐全、磨制细腻、雕刻精细、花纹图案精美的玉器。 相似文献
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鱼纹和三角纹是仰韶文化彩陶的主要母体花纹之一,它在秦安大地湾遗物中也不例外。我们通过对大地湾遗址出土遗物的整理,更进一步地认识到,大地湾仰韶文化的鱼纹和三角纹,不仅是这一时期的主要母体花纹,而且,还有其自身的演化发展和变迁的规 相似文献
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磁州窑是宋金时期中国北方最大的民间窑场。它具有鲜明的民窑特色、广泛的分布和深远的影响,它以质朴、挺拔的造型,豪放、生动的装饰而驰名中外。磁州窑位于今河北省邯郸市磁县、峰峰矿区的漳河和滏阳河流域一带,中心窑场有观台窑和彭城窑两 相似文献