啜苦咽甘 神融心醉——雍正官窑钧红釉菊瓣壶赏析

茶,号称“国饮”,是中华民族动静相宜的一种生活艺术,也是中华优秀传统文化之一。传说远在上古神农氏嗜百草时代即发现了茶的妙用,商周时演变为饮料加以推广,历经唐宋的盛行及明清二代的改革迄今,茶饮风习经久不衰,已成为国民生活中一日不可缺少的部分。“水为茶之母,壶为茶之父”。茗壶是茶道的范畴之一,它涵盖了文化、实用与艺术欣赏等三方面的价值。随着不同时代、不同饮茶习俗和方式方法的变化,茗壶的型制亦在不断变化。明清时期吃茶采用“泡茶法”,所以壶身变矮变小,壶小可以使茶保持“香不涣散,味不耽搁”。明代中期,江苏宜兴创制出一…     

康熙朝雕漆初探

康熙朝有无雕漆,一直悬而未决。本文通过对故宫博物院所藏7件雕漆作品的造型、漆色、雕工、装饰纹样、款识等多方面的分析,认为康熙朝有雕漆,并推断为苏州制造。     

简析宋词中的菊花意象

中国几千年的菊文化使＂菊花＂成为古代诗词作家屡用不衰的具有丰富内涵的文学意象。宋代特定的社会政治、民俗心理特点使两宋王朝成为咏菊文学的骄傲时期,宋词中的菊花意象更是其间的翡翠明珠。     

明洪武青花瓷的呈色研究（下）

五．青花发黑的原因 青花瓷是指“应用钴作原料在瓷胎上绘画,然后上透明釉,在高温下一次烧成,呈现蓝色花纹的釉下彩瓷器”。釉下钻蓝的优点是“着色力强,色泽鲜艳,窑内气氛对它影响小,制成范围较宽,呈色稳定。”因此,想让“制成范围较宽,呈色稳定”的釉下青花料,在窑内人为地逆转,变“蓝色花纹”为“暗黑色”花纹,通常情况下,是十分困难的。     

皤滩 千年沧桑的龙形街市

偶尔在一本书上看到皤滩古镇的照片,读到这样一句印象深刻的话:"皤滩是个令人心疼的古镇"。顿时,心的一角像被一只温软的手,骤然捏了一把。萌生向往之情,可是又怕真到了那里,人头攒动,败兴而归。幸运的是,这个期许了很久的梦并没有破碎。这是我看到过的最安静的古镇,街道上很少看到居民,游人也是三三两两的,跟凤凰的人声喧哗,跟徽州的摩肩接踵相比,白天的皤滩似乎更像是沉睡于夜色之中。     

南京江宁胜太路南朝墓

2000年9月,南京市江宁开发区胜太路发现一座古代墓葬(00JSM1),南京市博物馆与江宁区博物馆联合对此墓进行了发掘,清理出一批瓷器与石器。墓葬所在地为一处高约4米的土山,墓葬开口于表土层下,打破生土。墓葬早年被盗扰,封门墙残损,墓顶不存。墓室扰土中     

湖北浠水胡油铺唐墓发掘简报

2006年12月30日,大广北高速公路浠水县散花镇叶家桥村建设工地,发现古墓一座,根据湖北省文物考古研究所安排,浠水县博物馆组织业务人员赶赴现场对该墓进行了抢救性发掘。发掘工作于2006年12月31日开始,2007年1月20日结束。胡油铺古墓位于浠水县散花镇叶家桥村三组,在胡油铺自然村西北100米处的名为难     

双钩填五色 一彩冠三朝 雍正黄地珐琅彩牡丹花纹碗浅析

清前期景德镇贡御之器并无款署,至康熙朝始有带款识瓷器,即宫廷专用瓷。而宫廷专用亦有等差,如庙堂礼器仍依明制,沿用五色单釉器为之;内廷日用之器,至康熙晚期,则形制厘定制样,图式双钩填色,由景德镇奉御烧造,并依图式、色彩,分为帝后专用,嫔妃、内臣及赏赐、朝臣应用等。此碗高6.8、口径14.5厘米,青花双蓝圈＂大清雍正年制＂楷书双行六字款。碗内边缘为青花卷草纹,碗心彩绘如意团花纹;口沿施金彩;外壁为明黄地子,分别用红、蓝、紫绘牡丹花,故为清代宫廷最高规制的日用瓷。     

从《菊与刀》看日本的道德观

《菊与刀》成书于二战尾声,是一部由美国人类学家鲁思·本尼迪克特撰写的有关日本人和日本文化的研究报告,对研究日本文化具有深远意义。文章通过分析《菊与刀》这本书中所描写的日本人的耻感文化、阶级观念,来阐明日本的道德观,进而解释他们对待历史问题的态度。     

青花缠枝牡丹纹罐

内蒙古自治区包头市燕家梁元代遗址出土现藏于包头市博物馆该罐直口,短颈,溜肩,平底。罐口至颈部绘有缠枝花纹一周,颈至肩部绘有一周菊花纹及弦纹,腹部绘一周缠枝牡丹花纹,下腹部至底绘一周莲瓣纹。口径22、腹径35、底径19、高29厘米。