徐渭仁《春晖堂丛书》考略

《春晖堂丛书》是晚清道光咸丰年间由上海人徐渭仁汇辑刊刻,同治间由其子徐允临(大有)补刊印行的一套丛书。本文在简要介绍徐渭仁及徐允临生平的基础上,着重介绍了该书的内容及特点,并对该书的版本进行梳理。     

科举考场枪手多

正科举考试是真正的鲤鱼跳龙门,"朝为田舍郎,暮登天子堂",能一举改变个人、全家、乃至全族的命运,多少寒门子弟通过此途走向社会上层,享受富贵荣华。正因为科举考试有这样的功名诱惑,不少人企图通过科场作弊来改写命运,而作弊的手段无非三种:一是贿买主考官,此种弊情唐代尤甚,当时,权势家族无不行贿托请,甚至利用自己的权力,直接向主考官施加压力,关照自己的亲故、子弟。因此,晚唐诗人杜荀     

丝路起点的古镇遗风

作为丝路起点的陕西,坐拥千年历史,经历无数尘世变迁,一些留存下来的古村镇犹如一颗颗明珠散落在三秦大地上,它们不仅仅是一群建筑,更是一段过往历史的见证。陕西是中华民族发祥地之一,这块土地曾是西周、秦、汉、隋、唐等十三个朝代建都的地方。2100多年前,张骞就是从这里出发,手持旌节,一路向西。从此,一条以长安及周边为起点,途经河西走廊,穿越天山南北,远抵安息（波斯,即今伊朗）的丝绸之路正式开通。而作为丝路起点的陕西,坐拥千年历史,经历无数尘世变迁,一些留存下来的古村镇犹如一颗颗明珠散落在三秦大地上,它们不仅仅是一群建筑,更是一段过往历史的见证。     

客家族谱中的堂号、堂联对客家人文化意识的诠释——以客家139姓为例

客家是汉族的一个分支,是中华民族的重要组成部分。 客家人由于历史原因,经过几次由中原地区向南迁徙,形成了牢固的“根”、“祖”、“宗”的观念,具有特别浓厚的怀乡意识,对先祖望族在中原的历史念念不忘,并以各种形式表达荣耀感、优越感和自豪感。这是历史形成的一种潜在观念意识。这种文化意识,对于客家人的思想、行为、心理、风俗、道...     

竹节紫砂杯

近些年风行紫砂茶具。我对此不甚措意,却也收到过多套友人馈赠的礼品。大多转送子侄辈了,只留下两三把造型悦目者。值得一说的,是4只旧茶杯。     

花溪之春

我家迁居花溪,是初冬时节。花溪一片灰蒙,低矮的房屋颓残得没有颜色。街上有驮马行走,也有背了竹篓的佝偻老人。多数人穿的是厚重的大襟。远处的山是灰色的,只有一条宽阔的河流,清澈无垢。     

北大汉简《妄稽》简述

题名为《妄稽》的竹书,入藏时竹简本来的原始排列顺序已完全散乱,不再有序,目前经过初步整理和分类,归属于《妄稽》篇内容的竹简共107枚,其中完整的简62枚,残10字以下的简6枚,残缺较多的简39枚,所存文字共约     

奉节县头堂包遗址2002年发掘简报

重庆奉节头堂包遗址于1992年被发现,2002年共发掘1000平方米。发现灰坑一座,在海拔115-135米左右的断崖上清理砖室墓两座。发现完整和可复原的器物共计60余件。此次发掘的遗存包含了汉代、宋代和明清三个时期,本文按单位对此次发掘获得的材料进行了详细介绍与初步分析。     

故宫宁寿宫花园遂初堂糊饰的材料、工艺与装饰历史

宁寿宫花园的遂初堂西梢间墙面保存了清中期的多层裱糊残迹。据档案推断,现存四个时期的糊饰分别制作于乾隆三十九至四十一年、嘉庆七年、嘉庆十七年和道光元年。其面纸均为蓝地樱花图案,颇具日本美术装饰特色。推测此种纸张即造办处档案中所谓“倭子纸”,系江南工匠根据日本进口纸张仿制。科学检测表明,四次糊饰使用相同的制作材料和工艺：以竹纸作为面纸,纸上以刷染法均匀涂布地色,再用凸版印制樱花图案。浅蓝地色颜料由靛蓝、蛤粉调和而成,樱花的橙色颜料成分包括片红土、蛤粉和云母,胶结材料均为动物胶,并加入滑石作为填料。乾隆时期的初次裱糊施做了油灰地仗层,并以两层构皮纸作为底纸,粘结剂为淀粉浆糊。面纸纸张经过上蜡处理,即清宫档案中所谓“蜡花纸”。     

康熙十年烧造祭器考

本文首先通过对史料的研究,提出康熙十年烧造祭器的背景是该年康熙帝首次东巡祭祖的需要,通过分析嘉靖和乾隆两朝的皇家祭器得出康熙十年所烧祭器可能的样貌,研究认定南京博物院所藏的一件康熙娇黄釉暗刻龙纹盘就是康熙十年所烧祭器的标准器,最后提出这次烧造应是宫廷委托民间窑场完成的,最有可能的承担者就是“瞻公窑”。