泥墨竹刀写匡山——国庆献礼瓷“庐山风光”浮雕瓷板四条屏

2006年庐山博物馆从景德镇曙光瓷厂征集到一套“庐山风光浮雕瓷板四条屏”,四幅作品图案分别描绘了庐山秀峰、会址、含鄱口、芦林大桥,其中秀峰一幅上有两方篆刻印章,分别是“江西景德镇制”、“一九六一”,每幅均正面长140厘米、宽40厘米,涩胎、素色、无釉、浮雕工艺,由景德镇东风瓷厂烧制,1985年由曙光瓷厂为四幅屏风配套上了红木边框（彩版二、彩版三）。     

在同济堂学艺

65年前,我走进同济堂,两扇大玻璃门对开,两边有着直达房顶的大玻璃窗,进门后是一个大厅,房顶有几个明亮的大吊灯,厅里摆着若干长条藤椅供看病取药者歇息……     

爱在普吉

从普吉回来后,耳边久久回荡着那日的炮竹声响、喜庆的乐曲,脑中是那条撒满花瓣的长长的街道,迎面而来盛装的人们如花的笑颜。不得不说。这场由来自亚洲各国12对新人组成的泰式畜畜习俗集体婚礼,超越了普吉岛世界闻名的海岛美景对我的震撼,也超越了我原本对婚礼的全部印象。     

昔日回响 响堂山石窟的三维重现

南、北响堂山石窟以其庄严精美的佛教造像代表了6世纪中国北朝佛教艺术的最高水平。石窟在20世纪初遭到严重破坏,雕塑流失海外。美国芝加哥大学东亚艺术中心耗时八年,数字化复原了北响堂石窟南洞的原貌。     

“白狼”张安乐

“竹联帮精神领袖‘白狼’张安乐决定返回台湾。”我在报上看到这条消息后,马上打电话向在深圳的安乐求证。他告诉我动身的日期,我赶紧前去送行。当年李登辉政府担心他为政敌宋楚瑜助选,发出通缉令,迫使安乐滞留大陆17年。算来我们相识相交也差不多有16年了。     

从《宝贤堂集古法帖》谈明代中期帖学的兴盛

《宝贤堂集古法帖》是山西历史上晋藩集刻的一部大型丛帖,也是明代中期法帖佳作之一。本文通过分析这部法帖的成帖过程和内容择选等,探讨帖学在明代中期的发展情况,再一次证明应该给予《宝贤堂集古法帖》在中国帖学史上重要的地位和应有的评价。     

常熟翁同騄纪念馆彩衣堂堂匾修复报告

无色、无光泽、粘结力好、渗透性强的B-72材料适用于土质文物的维修。     

《遂初堂书目》版本源流考——从《说郛》钞本到尤氏《丛刊》

本文通过具体考察《遂初堂书目》曾有的宋代藏本、传世的元代孤本、各式的明代钞本以及其在清代的钞写刊刻与近世的刻印刊行,首次梳理出其复杂的版本源流情况,从而纠正了长期以来人们对这一问题界定的含糊其辞。     

安顺镇宁蒙正苗族的“跳竹王坡”

传说上古时。有一妇女在河边洗衣，三节巨竹漂来在她面前不再离去。竹中有婴儿哭声。破竹得一男孩，即后来的夜郎王，又称竹王。“蒙正”是苗语音译，意为“遗留”。