足下生“花”

遍地“莲花”,居然都是恐龙脚印。近日,科学家在重庆发现中国西南最大规模的恐龙足迹群。 重庆綦江县境内风景秀丽的老瀛山上有座“莲花保寨”。这座南宋时期利用自然劈开的悬崖裂缝建起来的山寨,曾在战乱年代被山民用作栖身之所,因为地面遍布“莲花”状小坑而得名。近日,科学家们惊讶地发现,这些遍地“莲花”,竟是恐龙的脚印。     

明清瓷画中“持莲童子”的寓意

明清瓷画中常见一种儿童手持一朵莲花或者一枝莲叶正在玩耍的形象,这种画面的名称,除了"婴戏图"之外,还有"持莲童子""持荷童子""化生童子"等数种。名称应该能反映画意才好,所以这种瓷画究竟怎么定名值得推敲。"婴戏图"是笼统的称呼,不能说错,但对儿童为什么持莲的理解帮助不大。"持莲童子"和"持荷童子"是对人物形象的直观描述,可合一为"持莲童子",这个名称也没有反映画意究竟为何。“化生童子”是佛教典故.但手持莲花就一定是“化生童子”吗?此说似乎有勉强之嫌。本文收集明清数百年间瓷画上岀现的几种“持莲童子”,对其寓意试作探讨。     

南朝青瓷莲花尊

1956年湖北省武汉市武昌钵盂山392号墓出土。高43.7、口径12、腹径27.3、底径10.6厘米。瓷质盛器。侈口,有盖,长颈,丰肩,圆腹。颈部贴对称的两个飞天和神兽,肩部六个横穿,肩及腹堆贴刻划覆状莲瓣三层,每层均以十六个莲瓣围腹一周;下腹堆贴仰状莲瓣一层;足上刻     

重拾樱花雨中的青春记忆

从三月初的九州,到五月中旬的北海道,樱花由南而北一路开放。东京、大阪的樱花季差不多是在三月底到四月初。樱花谢世时节,一阵风吹来,满树的樱花纷纷飘落,树下便响起一阵欢呼声,日本人称这种缤纷落英为"花雨"。去日本旅行的人或许都听说过"青春18"通票。通票的售价为11,500日元(约合人民币700元),可以使用五次,每次能在     

茅山岩彩：以矿植物为原料的濒危工艺美术种类

岩彩是在30余年前重返中国美术界的,这是一种既年轻又古老的艺术形式。矿植物颜料制作在茅山地区有着悠久的历史,作为民间工艺时断时续地流传着,由于使用人数少,且仅有少数古籍记载与画作传世,所以如今鲜为人知。文章梳理了矿物颜料和岩彩的发展,结合茅山地区先贤制作矿物颜料的起源与传承,再现这项几度失传的返祖艺术,同时探讨其几度失传的原因与当下的保护问题。     

河北北朝金铜莲花手菩萨的类型分析及相关探讨

手持物或手印是金铜菩萨造像图像演变的主要特征,据此可将河北地区的金铜莲花手菩萨像分为两类,第一类为右手持长茎莲蕾、左手握帔帛,第二类为右手持长茎莲蕾、左手持瓶。因此,笔者将太和十三年阿行造观世音像与正始元年韩愿造观世音像的制作地点归属于河北。     

三燕佛教及其遗迹、遗物

佛教初传入中国东北地区,大约在4世纪中叶或更早。三燕慕容鲜卑是东北最早接受佛教并向东北腹地传播佛教文化的民族,其政治统治中心龙城是东北亚地区佛教文化的传入地和中转站。三燕政权中已存在参与政治权力的佛教僧侣集团,传世与出土文献所见“龙翔佛寺”、“常山寺”、“燕魏废塔”等表明了三燕地区佛寺的存在。三燕佛造像与北朝早期佛造像特征基本一致。三燕莲花纹瓦当是目前考古所见中国北方莲花纹可能与佛教信仰有关的最早例证,在车马具、墓葬壁画、建筑构件等载体中也融入了莲花纹、忍冬纹、龟甲纹等佛教题材纹样。     

卢舍那法界图像研究简论

论文的本部分宏观地考察了中原、河西、于阗、龟兹的普通卢舍那佛及卢舍那法界图像,并总结出各地区图像的区域特征。不同地区的卢舍那法界图像特点不尽一致:世界海的形象,中原是以大力龙王为中心构图,河西以须弥山为中心构图,于阗以几何图案为特征构图,龟兹地区重视千佛的构图。尽管表现形式相区别,但意都在于佛身智普照、泽被众生,令一切有情皆成佛道,以及住法和传法的思想。于阗作品可能是此类图像的原始形式,中原地区的初期作品具有西域的因素。     

莲花古民居人宅相扶天人合一的建筑特色

千百年来，中国古建筑始终是一个震撼人心的艺术名称。它既指中国的宫廷建筑、民间建筑，也代表着一个文明，一种传统，一种文化，一种艺术，一种和谐。