敦煌传统发新枝——段兼善绘画艺术

段兼善从小就生活在莫高窟,深受父亲段杰先生的熏陶。在尔后的艺术生涯中他与敦煌的情结一直延续了几十年,至今仍丹青为伴,笔耕不缀,在浩如烟海的敦煌传统艺术里苦苦求索,对敦煌艺术的再创造有独到的见地。     

探秘敦煌莫高窟

<正>敦煌是沙漠中的一片绿洲,是现代意义上的一座小城。然而,敦煌又是一个气势很大的地方,鸣沙山与三危山之间的莫高窟,举世无双,形成了一门显学——敦煌学。在     

敦煌的国际性与世界化

历史上的敦煌地区,从一开始就是一个多民族、多国家交流与交战的国际性交汇点,到了近代才降格为甘肃、青海、新疆三省(区)的交汇点。敦煌文物既丰富多彩又具有不可替代的文化价值,就在于它承载了这样一种多民族、多国家     

莫高窟诸家编号对照表及内容比对校勘

《敦煌学辑刊》2007年第1期刊登了《试论“莫高窟各家编号时照表”的修订方法及意义》一文,对莫高窟诸家编号和编号对照表中所出现的问题做了一些尝试性的探讨,从方法上提出应对原始编号文献的差错进行校勘论证,最终才能从根源上找到编号对照表所出的问题。此文为第二部分,是对这一方法的实践。在这一实践中首先对莫高窟各家窟龛编号及对照表进行校勘整理。其中发现除文献作者由于记录自身的问题外,还有因为印刷排印方面的问题,使对照表出现许多不可解决的错误问题,此问题在张大千的《莫高窟记》中表现尤为突出。另外还对文献中有价值的研究内容进行了梳理和总结。在诸家敦煌石窟研究的早期文献中存有很多极具价值的内容,这些内容出于敦煌学大家之手,对这些材料的整理,从敦煌石窟研究史方面和现在敦煌石窟研究,特别是佛教造像研究方面仍具有启迪意义。     

敦煌莫高窟北区新出回鹘文文献综述

近年来敦煌研究院对敦煌莫高窟北区石窟进行了先后六次考古发掘,发现了大量的汉文、蒙文、叙利亚文、西夏文、吐蕃文以及回鹘文文献.莫高窟北区38个石窟出土的回鹘文文献多达128件,回鹘文文书碎片1241片,除少数为信件、世俗文书外,大部分为佛教内容的文献.本文详细介绍了这部分文献的研究、刊布情况和尺寸、内容等特点.     

关于敦煌壁画中来自婆罗门教神祇形象的诠释

本文列举婆罗门教神祇在敦煌壁画中的各种存在形式,阐释这些形式的代表意义,出现原因和它们在宗教传播学上的功用。     

敦煌莫高窟中唐西方净土变理想模型的构成

本文以敦煌中唐晚期成熟的西方净土变作为历史纵轴上的切片样本,利用中国古代画论当中体现出的视学理论,分析西方净土空间的构成模型及纵深空间的表达方式,并提出"视阶"概念来观察、解读中古时代画师对于不断延伸的纵深空间的处理方法,分析其所蕴含的宗教寓意。     

南充市召开《南充市志（1707-2003）》总结表彰暨首发式和《川北区志（1950-1952）》编纂工作启动大会

4月26日,南充市召开《南充市志（1707—2003）》编纂总结表彰暨首发式和《川北区志（1950—1952）》编纂工作启动大会。省志编委党组书记、副主任马小彬,南充市人大常委会副主任李南春,市政府副市长朱家媛等出席会议并讲话。南充市市级各部门负责人,南充军分区和驻市高等院校负责人,各县（市、区）政府分管领导和志办主任...     

中为体，洋为用

在制作本期特别策划时,同事戴莹从网络上找到了一段文字：“胡继高,我国文物保护界重量级人物。1956年,以优异成绩考入波兰哥自尼大学学习文物保护专业,经六年苦读,获硕士学位,回国后曾参与了敦煌莫高窟壁画、长沙马王堆汉墓帛画的修复……”