敦煌百年与安徽人

敦煌莫高窟106年前,有位王圆箓道士在敦煌莫高窟第16窟东侧北壁无意间发现有空洞回音,疑是密室,破壁探察,只见堆满了写卷、印本、画幡、铜佛等,即后来蜚声中外之莫高窟藏经洞,是年为清光绪二十六年即1900年6月22日。藏经洞的发现正如陈寅恪说的,是一部中华民族伤心史。近年来围     

敦煌文物早期收藏者张元潹事迹考

根据清末甘肃学政叶昌炽1903年12月30日日记,张元潹(号筱珊)是最早搜集敦煌莫高窟藏经洞出土文物的甘肃官员之一.但是,由于传记资料的奇缺,张元潹的生平事迹一直是个未解之谜.本文依据叶昌炽<缘督庐日记>,以及零星的科举考试资料和方志资料,对张元潹的姓名、字号、籍贯、科举考试等问题首次进行了研究,对张元潹历任敦煌县知县、署固原直隶州知州、署皋兰县知县、署凉州府知府、泾州直隶州知州等官职的过程,第一次进行了较系统的梳理.本文对于进一步探索张元潹所获敦煌文物搜集品的来龙去脉,具有一定的参考价值.     

情满丝绸之路

丝绸之路沿线风景独特 ,名胜古迹众多 ,为全世界所瞩目。文章向我们展示了敦煌莫高窟、阳关 ,新疆火焰山、葡萄沟、高昌故城等一系列风景名胜的迷人风采。     

张生进：温步在大泉河堤

敦煌，一个曾经繁华的边陲要塞。敦煌，一个繁华依旧的西部城市。敦煌，因为千佛洞的壁画独立风行，风格迥异，举世无双，以它独有的壁画形式傲立在人类文明世界的艺术之林，而成为圣地。斜阳洒金三危山．佛光普照九层楼。漫步在大泉河堤，钻天的白杨见证了莫高窟的沧桑，裸露的河床见证了千佛洞的流沙岁月。一时间感慨万千，浮想联翩。     

敦煌莫高窟中唐代佛教塑像内容及其艺术特征

敦煌莫高窟佛教艺术在唐代达到极盛,是大唐王朝政治局势稳定、经济繁荣的反映,更是无数艺术家辛勤创造的成果。生动逼真的佛教塑像是这个艺术宝库中的重要部分。这些内容丰富的塑像代表中国雕塑发展史上一个重要阶段——宗教雕塑发展阶段。敦煌莫高窟唐代塑像,主要以佛像、菩萨、供养天、罗汉、天王、力士等造像为主,在形象和塑造风格上,显示了民族性和独创性,在前代塑像传统的基础上,吸收外来的艺术样式,逐渐创造了中国佛教塑像的独特风格。     

新型合成脱盐材料在治理莫高窟盐害壁画中的试验研究

以淀粉、丙烯酰胺为主要原料,制备了一种淀粉接枝聚丙烯酰胺高吸水性材料.该材料具有很好的吸水、吸盐作用,同时具有优先吸附氯化钠的特点.将该材料应用于莫高窟第98窟空鼓、酥碱壁壁画的脱盐治理,试验表明,该材料具有非常明显的脱盐效果.根据脱盐材料的特点,在空鼓壁画灌浆脱盐、酥碱壁画修复中研究了适合的脱盐工艺,效果良好.     

莫高窟第196窟前室北壁题记《毘尼心》考释

莫高窟第196窟前室北壁共有三方题记,本文依据敦煌写卷S．490和P．2148,对照出第一、二方题记是据敦煌写卷《毘尼心&#183;学戒法第一》的第一段及第三段原文抄录,进而依据《毘尼心》文本推测出最东侧第三方题记之内容是《毘尼心&#183;学戒法第一》的结语段落。昆尼是戒律之义,“毘尼心”顾名思义指戒律心要。《毘尼心》说明了戒律传承、持受重点、趋向涅榘解脱之要义。本窟的三方题记选择《昆尼心》要义,阐释戒律,明示戒律内容,再配合高僧传戒图,不仅说明了本窟具有传戒功能,也更加左证了本窟功能之一是戒坛窟。     

包容之美

在莫高窟看壁画。敦煌研究院的老师们每人都讲解过一万多遍,但依然耐心,和气,循循善诱。北魏西魏,学步阶段因而生硬稚嫩,不仅略输文才而且稍逊风骚：宋元以降,精致但流于繁琐匠气;唯有大唐盛世,才是大气磅礴,出神入化。而至于那些清代的作品,老师们根本不屑评价,扔下一句“清代的!”便扭过头去。     

史小玉与千手千眼观音壁画

2010年春节期间,中央电视台播出了10集电视纪录片《敦煌》,其中第四集《无名的大师》全面介绍了甘州画师史小玉在敦煌莫高窟第3窟创作千手千眼观音壁画的过程及其非凡的艺术价值。