闽南风俗琐谈

翻阅闽南族谱,追溯闽南人祖先的源流时,我们会发现史料清楚地记载着闽南人的根在中原或北方,闽南人基本上都是从中原或北方迁徙而来的,主要聚居在幅建的厦门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、金门、安溪、永春、德化、漳州等市（县）。自明清开始,福建大量向台湾移民,据数据统计,目前全台湾约75％的人讲闽南话。因此,台湾也是闽南人的主要聚住地。     

闽南文化论略

以闽南方言为母语的厦、漳、泉地区组成的闽南金三角．是继长三角、珠三角之后的中国区域经济最发达的地区,同时是福建经济发展的龙头,也是福建“三资企业”最集中的区域。进入新世纪以来,海内外学术界对闽南经济文化圈的学术研究活动越来越活跃．在谋求区域经济一体化进程的今天,我们旨在通过对闽南文化的初步探讨,来诠释地域文化对于推进区域经济发展进程的因果关系,从文化视角上加深理解研究闽南文化的历史和现实意义。     

孙炎“八角螫虫”之说新证

孙炎的“八角螫虫”之说见于《尔雅.释虫》“蟔,蛅蟴”郭璞注,从郭璞注可以看出,孙炎将“蟔,蛅蟴”解释为“八角螫虫”,郭璞不同意孙炎的解释。邢?、郝懿行、段玉裁、朱骏声等四家在郭璞注的基础上对孙炎的解释或否定、或肯定,但都不能令人信服。文章根据现代方言证明孙炎的解释的可信性。     

另类花儿——独具语言艺术魅力的一种河湟花儿“风搅雪”

在20世纪60年代初我曾被一种陌生新奇的语言方式触电。当时,笔者被派往青海贵德县河东乡所属的王屯（约南距贵德县城15华里）,和东沟乡所属的周屯（约南距贵德县城30华里）等地方下乡工作。这里汉藏群众混居,双方都能用对方的话语交谈。我作为土生土长的青海人,也能用西宁方言和他们顺利地交谈;     

论毕节方言的词汇构成

毕节方言词汇的构成较为多元化,既有普通话转借词语;又有四川方言、贵阳方言、湘赣方言、吴方言词语;还有少数民族语词和英语语汇。这些词语共同组成了毕节方言词汇,其中又主要以普通话词语和四川方言词语为主。这种状况形成的原因,主要有移民的影响,文化教育的影响,地域因素及其它因素的影响。     

简谈方志中方言的用字规范——从"苏气"、"杭式"和"巴式"说起

本文从“苏气”、“杭式”、“巴武”产生的源头和背景,认为志书记载方言应使用其原始规范词语。指出对于一些已经约定俗成的方言,不宜随意改动,否则,方言将失去其应有的魅力和生命力。     

谈潮汕地区新旧志辑录歌谣入志

一、旧志书辑录潮汕歌谣 我所见的20余部旧府县志,自宋元的《三阳志》、《三阳图志》至1949年饶宗颐总纂的民国《潮州志》,除清嘉庆《澄海县志》和2005年潮州市志办公室补刊重印《潮州志》的“潮州风俗志”和“潮州戏剧音乐志”有录入或记述地方歌谣外,余皆未辑录歌谣。所有旧志皆辑录有历代名士官员诗文或著作书目,但绝少有辑录民俗文化中的民间文学（包括歌谣）及其著作目录者。民国以前的地方志,以清乾隆周硕勋《潮州府志》的篇幅最大,内容最广,记述最详,“艺文志”有上中下三篇,未见有民间艺文记述,“风俗志”记述潮州风俗也多,其中有“方言”一目,记潮州方言俗语,也未见录入歌谣。     

青塘“盖仔狮”

青山滋好水润千秋才俊,塘土筑高楼居百业英豪。东经115.6度,北纬23.1度,这里是陆丰市西南镇青塘村。这里是广东省卫生村、广东省宜居示范村庄、红色革命老区村。这里也是全国濒危军话方言岛。闻名于海陆丰地区的“青面白额”青塘“盖仔狮”就在这里。青塘“盖仔狮”据说起源于明代军狮,造型中有明显军中武器——盾的痕迹。于明朝洪武年间,由福建传入。自青塘黄氏始祖永兴公进居青塘开基建业所传至今已有六百余年的历史。狮头因其头部造型貌似锅盖而得名,面部特征为目大、口阔、鼻子短……,醒目的“王”字立于眉宇之间,额头中间饰有八卦,佩以顶上鬃毛,姿态神武威猛,霸气十足。     

关于靖西市旅游产业滞后问题的研究

靖西素有"旅游小桂林"之称,发展旅游业的人文资源和旅游资源得天独厚,可为什么至今靖西的旅游产业依然停留在一个比较初级的阶段呢?作为靖西本地人,笔者利用熟悉当地路线和精通本地方言的优势进行实地考察,并结合其他相似旅游地区的发展经验,最终得出此研究报告,希望能对靖西的旅游产业发展有所借鉴意义。