五洲皇冠国际酒店粤风阁餐厅 鲜人参焖牛蹄

北京五洲皇冠国际酒店坐落于北四环繁华地区,毗邻北京国际会议中心和国家会议中心,步行即可到达奥林匹克公园及鸟巢。为参加2015冬春季旅游养生餐厨艺秀,北京五洲皇冠国际酒店行政总厨李碧辉先生精心准备了一道药食同源的大餐:人参焖牛蹄。鲜人参焖牛蹄"精选的鲜人参属于多年生草本植物,喜阴凉、湿润的气候,多生长于昼夜温差小的海拔500~110米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。由于根部肥大,形若纺锤,常有分     

民间的茗壶情结

茗,茶的通称,故有品茗、香茗、茗汤之类的词。也有茗仅指茶的嫩芽或以晚来的茶为茗之说。不管是指一类茶还是所有茶,它都和茶脱不了干系。古人恐怕是只用茗称茶的,现在,在日常生活里,有人热衷于用茗称茶,是茶这个词太大众,太老土,用茗就显得文雅,有知识,有涵养,身份由之也显得高贵一些,挺给撑面子的。壶,茶壶也好,酒壶也好,水壶也好,尿壶也好,计时的壶漏、游艺性的投壶也好,都叫壶,没有粗雅之分,想与众不同的无可奈何,只有随大溜。好在茶有茗之称,茶壶用茗壶冠之,就有了书卷气,玩茶壶的也随之布尔乔雅起来。茶     

不到园林,怎知春色如许

帝王的巡视令江南园林在秀雅精美之上,又添得些许皇家园林的金碧辉煌与壮丽气势。这一点从五亭桥、煦春台等巍然雄姿和琉璃瓦的金黄色彩中,大致可读得几分奥妙来。     

被禅茶“灌饱”了的戚小编

在五期天台专辑里,小编戚永晔负责的佛禅养生板块给读者们留下了深刻印象。而戚小编本人在古刹中与高僧喝了N盅禅茶之后,亦变得神神道道。平时办公室里．逮住人就开始“传播”禅茶一味、养身悟道、修心清性种种理论。     

夜班公车司机对夜长情

晚上10点做完酒精测试之后,离工作时间还早,刘宝山趴在桌子上看了一会儿书。最近他在看这本叫做〈战争之王》的抗日小说,里面的中国军队正开赴缅甸同日军作战。他为这支部队的命运感到担忧,顿感血压有些升高,赶忙用银杏叶给自己泡了一杯茶,别人告诉他这法子可以降血压。自从15年前干夜班公交司机开始,他的身体就一直在出问题。先是掉头发。     

林纾归帆图

横绝一世的＂林译小说＂ 林纾（1852-1924年）,字琴南,福建闽县（今福州市）人。早年曾从塾师薛则柯读欧阳修文及杜甫诗。后借读同邑李宗言家藏书三四万卷,博览精思。工诗,能文,擅画,有狂生之称。光绪八年（1882年）中举人。1901年移居北京,在北京任五城中学国文教员。     

坡地油茶低产林改造及抚育管理技术探讨

油茶是中国的特有优良树种,因其种子可榨油而得名。茶油营养丰富,能有效预防心血管疾病,具有较高的药用价值。但实际生产中坡地油茶林产量较低,须采取相应措施进行改造。文章就坡地油茶低产林改造及抚育管理技术措施进行了详细探讨研究。     

川西林盘景观形态与林盘文化的关联研究

本文通过对林盘景观形态和林盘历史文化的分析,探究林盘文化与林盘景观的关联性,从历史、文化、生态角度分析林盘带来的经济价值,提出林盘研究的可持续性和林盘文化的可发展性,希望借此对川西林盘的保护和林盘乡村振兴提供一些参考.     

异域·乡愁·故都——民国时期林纾的居处抉择与体认

民国时期,闽籍旅京人士林纾,既有南归之思、南下之行,又曾暂居天津租界数月,最终定居北京终身。较之生计、人际关系等因素,他的居处抉择与居处体认联系更为密切,而他的居处体认又与政治心态转变密切相关。南下是他在趋向于做共和国民时期的打算,北居则与他日趋坚定的遗民心态紧密相连。其居处抉择,既有时代变迁下的普遍性,又有其政治心态与身份认同变化的独特性。     

茶铫

"茶。香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。洪尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。"以上是唐代著名诗人元稹的《一字至七字诗·茶》,后人形象地称之为宝塔诗。茶诗不仅形式新颖,内容也非常熨贴,寥寥41个字,却传递给我们许多唐代茶器及饮茶文化的信息资料。