中国的茶

中国是茶的故乡,至今在中国云、贵、传一带,仍然生长着许多参天的野生大茶树,树龄最高的达2700多年,人工栽培的大茶树也有800多年树龄的。中国是最早采制和引用茶的国家,茶的发展和制作均经历了漫长的岁月。中国人日常生活中不可缺少的一部分,中国有句俗语,开门七件事:柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这种饮茶习惯在中国人身上根深蒂固,已有上千年历史。茶文化是中国博大精深的文化中的一部分,曾今深刻影响了包括朝鲜日本在内的东亚诸国,然而第二次世界大战打破了东亚各国的秩序和原有文化。我作为韩国的留学生,我从不喜欢茶到喜欢上茶也经历了一段重新认识茶文化的历程。我从茶中体会中国深邃的茶文化,从茶中体会中国。     

人生如茶，醇香四溢

三月的成都,虽然街光明媚,但是感觉还行点冷。最近总在忙,觉得有做不完的书;想找个清静的环境,整理一下心中繁琐的思绪。又一次的选择了那家极富藏文化特色的西藏饭店,特殊的感觉,这里俨然已经成为了我的第二个家。     

碧潭飘雪传耀上市

三十年前,茶人徐金华先生创制了经典花茶碧潭飘雪,成就一座城市的记忆味觉载体;潜心淬炼数年后的今天,徐老携手竹叶青茶业,再次将这款融合了超凡制茶技艺和城市人文情感的经典花茶呈现在世人眼前。在近日举行的竹叶青茶业“自游自在碧潭飘雪”上市发布会上,徐金华授权竹叶青茶业为“碧潭飘雪”商标独家拥有者,托付竹叶青将碧潭飘雪发扬光大。     

理论与方法的推陈出新——新文化史研究综述北大核心CSSCI

文化的时代性是古典文化史的考察重点。古典文化史注重精英文化而无视普通人的生活,强贴时代标签而忽略文化的多样性。新文化史扭转了这一局面。它顺应二战后人文社科领域"文化转向"的趋势,吸收了"自下而上"的社会史研究思想,借鉴人类学等其他学科成果,形成独特的研究范式——以文化及其意义为对象,开展跨学科研究,以讲故事的方式从事微观考察,从而拓展了史学研究领域,在欧美国家掀起了一场史学理论与方法的革新运动。然而新文化史也存在弊端,如探讨对象的不明晰、研究取向的碎片化、客观历史的否定性,遇到了发展的瓶颈。另外,新文化史传入中国后,与社会史相结合,被称为社会文化史,仍有待于深入挖掘。     

浅析战国策派的名称及遭受的批判——基于林同济《战国时代的重演》的分析

林同济是战国策派的主将之一,其思想是战国策派理论的重要组成部分。他的《战国时代的重演》一文一石激起千层浪,遭到强烈的批判。与此同时,也揭开了抗战时期战国策派表演的序幕,具有重要的意义。本文以该文为基础解读战国策派的名称及其遭到的批判。     

日藏弘仁本《文馆词林》中南北朝文的文献价值

日藏弘仁本《文馆词林》中的南北朝文具有很高的文献价值:可补严辑南北朝文未收之篇,考订严辑南北朝文作者归属之误,校改严辑南北朝文篇名,补严辑南北朝文残篇及校勘严辑南北朝文的文字讹脱.     

论《茶经》的儒、释、道美学思想

儒、释、道三家对茶圣陆羽都有巨大影响,其主要著作《茶经》既充分体现了儒家中庸和谐的美学思想,也深刻体现了佛教禅宗茶禅一味以及道家自然天道的审美意境。     

凌稚隆《史记评林》探析

凌稚隆是明代万历时贡生,嗜好<史记>,他汇集万历四年以前历代研究<史记>的优秀成果,撰成<史记评林>.此书并非明代的一些摘抄、评点本可比,它不仅收录了历代研究<史记>的精华,且其间亦渗透着凌氏的真知灼见.此书为后世研究<史记>在内容、体例和版本方面提供有益的借鉴,因此,不能因其名为<评林>,就否定凌稚隆研究<史记>的成就以及<史记评林>的史学价值.     

美女旁伺的豪华厕所

西晋贪官石崇做刺史时,公然抢劫过往客商,成为巨富。他奢靡无度,喜欢与人斗富,单是他家的豪华厕所,《语林》《世说新语》《晋书》等文献都有记载。厕所里有一张纱帐大床,铺陈考究,室内放着沉香等昂贵的香料,香气四溢。还有一些衣着华丽的婢女,拿着香囊伺候,宾客们可拿着香囊排队如厕。客人完事后,脱下旧衣再换上新衣。     

四月栲林揽胜

人类只有一个地球,世界仅存一片栲林,谁会想到就在三明的边边上,藏着这样一个让人着迷的“格氏栲”。从三明市区开车只需25分钟就来到了三元国家森林公园“格氏栲”风景区的山脚下,车随山转,水与车移,一下子便掉进林涛竹波荡漾的绿海深处,远远地屏却了城市的喧嚣。