近现代公民权利及其观念视野中的法国普遍选举史——评罗桑瓦龙《公民的加冕礼——法国普遍选举史》

法国当今史坛的一大亮点是政治史研究重新焕发生机 ,佳作层出不穷。在这一过程中 ,法国史学界新涌现了一批以政治史研究见长的名家。而在这些名家当中 ,最值得我们关注的史家之一当推多年任教于巴黎社会科学高等研究院的皮埃尔·罗桑瓦龙 (PierreRosanvallon 1 94 8— )教授。作为法国史坛近年迅速崛起的一位名家 ,罗桑瓦龙在 2 0 0 1年入选法兰西学院 ,执掌近现代政治史的教席。凡对法国知识体制稍有了解的人都知道 ,这一当选充分表明罗氏已登上了当今法国知识界象牙之塔的塔顶。罗桑瓦龙著述甚丰 ,不过 ,给他带来最大声誉的还是以下 3部…     

苏格兰 以自由之名出发

时下,最热门的电影都和苏格兰有关——《Elizabeth》和《The Water Horse:Legend of the Deep》,一部关于历史,一部关于风光,可以说,这两者就是苏格兰的命脉。作为英联邦的一部分,苏格兰人一直不那么热爱女王陛下。几百年来,苏格兰就像一个处于叛逆期的少年,以自由的名义倔强地存在着。这里因此变得更加有趣:从低地到高地,从QueenMary到伊丽莎白,苏格兰不仅仅只有风笛、方格裙子和牧羊犬,更多的故事让这里变得更加让人神往……     

银联卡 出境消费新利器

在日本街头的每一家7-11便利店都可以使用中国银联卡,无论在ATM机上提现金还是直接刷卡买寿司。还有什么必要出境前匆忙地跑到银行换日元？     

进入法国生活的捷径

法国旅行家Ludovic Hubler说：“即便你只有三天时间停留在法国,只要选对了酒店,你的行程也会法式无比……”     

典藏欧洲：西欧——巴黎，巴黎

“关于巴黎的主要危险,”T.S.艾略特写信给一位朋友“是它如此强烈地吸引着我。”     

鱼子酱的宿命——从一块小面包开始

“柯察金老头要他即使不喝酒,也先到那张摆着龙虾、鱼子酱、干酪和成青鱼的冷菜桌上去吃一点。聂赫留朵夫自己也没想到肚子那么饿,一吃干酪面包就放不下,竟狼吞虎咽地吃起来。”——托尔斯泰总是不遗余力地描写那些恩怨情仇之间的吃、吃、吃……并且,他理想中的那张餐桌上,永远会出现龙虾和鱼子酱。后来,当我们在涅瓦河的游船上吃到生平第一次俄罗斯鱼子酱的时候,我们实在无法理解当年的俄罗斯贵族们为何对法国文化顶礼膜拜。可能,还是我们的向导卡列涅夫说得对：如果没有那样一次崇拜,俄罗斯人一定到现在还吃着粗糙的炖鱼和小烤饼,而错过了之后让全世界为之挥金如土的鱼子酱。     

苏格兰——以自由的名义出发

苏格兰人说：“文明会说谎,可自由是纯洁的!” 在18世纪90年代,苏格兰对大多数欧洲人来说,还遥远得像是北欧的日德兰半岛。但是现在,在不到300年后,“似乎除了瑞士,这个世界上已经没有哪个小国家还像苏格兰一样,它的命运曾经而且将继续引发世界性的同情（语出自德国批判现实主义作家特奥纳多冯塔纳）。”这当然并不是因为苏格兰的历史本身对世界有多重要,而是他们天性中的自由精神一直唤醒着世界。 于是,让我们从《Brave Heart》最末华莱士的—声惊叫“Freedom”开始这一场苏格兰之旅吧!     

三星堆一金沙遗址商周礼乐文明研究——"尸"的艺术再现

本文借鉴文化人类学对原始艺术研究的成果,从文化、考古、艺术的综合视角,分析解释三星堆遗址出土青铜人形塑像,是祭祀礼仪的主体形象"尸"的再现.他们揭示了一个史实,即祭祀礼仪是一个动态的过程,人物塑像是在不同时间、不同的祭礼仪式中充当特定角色.即受祭者--"尸"的肖像,他们被作为活的个体,与神沟通,往往是领袖人物或者蜀王的化身,主祭对象为神和先祖.古蜀设"尸"的祭祀礼仪具有连续性,时间跨度大约在夏至商周之际,期间,三星堆遗址期为稳定和快速发展期,到金沙遗址期为转型期,黄河、长江两大流域礼乐文明碰撞、融合.     

1993年4月20日 人类实现驾船用时最短环游地球

<正>题记:在人类的足迹中,留下很多探险成功的记录,几乎占领了海陆空间的"首次出发"内容,以至热爱大自然的人们开始在探险过程中着眼追求速度。为此我们把法国航海家创下人类驾船用时     

法国洛林de la Seille的制盐陶器Briquetage：欧洲铁器时代盐的原始工业生产

本文作者介绍了对欧洲制盐陶器（briquetage）的最初识别,随后又对重要的史前盐业作了评价。Seille河谷的briquetage是欧洲铁器时代盐业生产的中心。那里残存的破碎制盐容器堆积高12米、长达半公里。通过运用新的技术绘制的地图显示出盐泉、作坊及炉灶的位置。由此可知,当地的盐业生产经历了两个繁荣时期：它们分别为公元前8-前6世纪和公元前2-前1世纪。