以诸贤意法 绘千尺琅玕——苏州博物馆藏王翚《水竹幽居图》赏析及其他馆藏

<正>苏州顾氏过云楼旧藏《赵天裕、柯九思、赵原、顾安、张绅、吴镇六家墨竹卷》(简称元《七君子图》)和《王翚水竹幽居图卷》两幅珍贵书画于苏州博物馆建馆50周年之际正式被我馆收藏,实乃苏州文物史上的一段佳话。王石谷(1632-1717年)《水竹幽居图卷》(图1)引首为手绘百花笺,纸亦古旧。画面以平远法展开江南柳塘小景,湖面静阔,岸边茅屋、小桥,远处山岭隐现,溪水迂回,绕坡入湖。前景坡岸     

慢苏州的优雅生活

报社编辑。出生在山西,看惯了黄土高原的苍凉和浑厚。一次偶然的机会去苏州旅行,爱上了这里的温婉和舒适,于是把工作和家庭都搬到了这里。在苏州生活久了,就会被这座古城融化,人也变得懒散。苏州很小,却有看不完的风景。悠长弄堂里有苏子访友的足迹,沧浪亭上有《浮生六记》芸娘的背影,虎丘剑池里却有春秋战场的刀光剑影,飘在空中的吴侬软语嗲得只把人酥倒。人的一生都在旅行,但家却只有一个,梦里江南恐怕是许多人艳羡的归宿。     

音画苏州24小时

01:00小巷中再无人迹,门口的灯笼也睡眼朦胧了,温馨的灯火中,小巷做了一个柔情似水的梦。02:00夜最浓的时候,新近建成的私家园林——翠园依然是灯火通明,可是在为迎接明日的访客而忙碌着?03:00忙碌的新区也沉静了下来,闪烁的彩灯像散落在沙滩上的珍珠,点缀着这座城市的繁华与精致。04:00天是浓浓的墨蓝,水畔楼阁里一只依然亮着的灯,幽幽地照着流水,照着雕花栏杆。在这一刻,这些历尽沧桑而精致依然的阁楼,是否会感到一种独醒的寂寞?     

苏州创业创新人才的体系建设和策略

自鸦片烟战争以来,民富国强是中华民族无数仁人志士前赴后继追求的梦想。这个梦想一直延续到今天,全面建成小康社会是21世纪头20年的"中国梦"。要实现中华民族伟大复兴的梦想,离不开创业创新人才的培养。从苏州地区的实践来看,人才培养体系存在一定的问题,建立合理的创业创新人才体系是实现我们中华民族伟大复兴的重要保障,也是我们当前工作的重中之重。本文先从建     

近代苏州市民公社

苏州市民公社是清末出现的城市商民团体,虽然没有实现真正意义上的地方自治,但毕竟建立了一种民众普遍参与的模式。百年后的今天,那残存的古井依旧,长满青苔的拱桥还在,市民公社带给近代苏州那一丝丝文明的气息,已留存在苏州人对往昔的记忆之中。苏州最早成立的市民公社,是诞生于宣统元年（1909）五月的观前大街市民公社,发起人为怡和祥洋行经理施莹和振源永绸缎庄店主蒋仲君,他们向苏州商务总会、江苏苏属地方自治筹办处及府县衙门呈文,提出试办苏城观前大街市民公社：“观前大街,地居要冲,店铺林立,从前办理各事,虽有施行之效验,尚无联合之机关。     

荷花开在餐桌上

夏日的某一天,热吼吼地在苏州的一家菜馆用餐,那次午餐,吃了什么菜印象并不深,倒是餐桌上那一盆荷花插花却给我留下很深印象。一个普通的青花瓷盆,盆大,插的花也多。插的全是荷花,有粉的、有白的,荷花姿态各异,有花苞、有半开。与荷花相伴的是荷花的果实——莲蓬,也是变化多端,有大有小、有绿有黄。以至食客多以为是假的,但服务员微笑作答,全是真的,是今天早上花艺师从荷池里采来,刚插的。     

太湖水苏州河相通相融

碧波万顷的太湖水是孕育沪商文化的重要活水源泉。上海滩的繁华似锦,是在苏州河水波中映现出来的。苏州河,是上海母亲河,因流域在古吴国境内,本名"吴淞江"。上海开埠后,外商惊喜于此水可直达商贾辐辏、百货骈阗和日出万绸、衣被天下的繁华都市苏州,故将吴淞江在上海市区的一段谓之"苏州河"。     

从“吴苑深处”看苏州评弹生存现状

苏州评弹是“苏州评话”和“苏州弹词”的合称,主要流传于我国吴方言区域的江苏南部、浙江北部及上海地区。2006年5月20日,苏州评弹经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。     

明清苏州地区关帝信仰与民间社会

关帝信仰是民间信仰的重要组成部分,明清时期是关帝信仰形成并向江南发展的关键时期,也是苏州地区关帝庙祠兴修和扩建的重要阶段。苏州各州县庙宇称谓多样,地位较高。随着关帝信仰的演变,关帝的神职逐渐多样化,在官方,不仅保留其忠义的形象,还扩展到模范作用,勇武层面;在民间也被赋予求财,保平安等新的神职功能。统治者有目的地增加关帝神职,以此来通过管理这一信仰形式,来组织民众,以达到维持社会稳定,控制百姓生活的作用。而普通民众也在热闹的祭祀活动中得到了心灵的满足。这两方面也同时促进着关帝信仰的不断深入发展。     

施剑翘的苏州缘

有关民国安徽侠女施剑翘为父报仇,刺杀军阀孙传芳的传奇故事已为世人皆知,不再赘述。本文要告诉众读者的是,她与苏州结下的不解之缘。