张家川散记

走进甘肃张家川,是多么让人舒心的事。夏季的风在张家川流动着,热气扑向我的脸庞,又突然散去。这风是经过了一座又一座的绿山,又穿过一片又一片的玉米地,才到我跟前的,根本感觉不到热。     

古代剔刻划花瓷制作解谜——河南当阳峪古窑址发现剔刻划花工具

笔者从1997年起在河南焦作当阳峪窑址中陆续采集到15件骨质和1件象牙质制瓷工具。本文对这16件制瓷工具进行了描述,并与全国各地同时期出土的同类工具进行比较分析,指出它们就是当阳峪窑美轮美奂的剔、刻、划花瓷器的制作工具。对学术界尚无人研究的宋金元时期剔、刻、划花瓷制作方法之谜起到了抛砖引玉作用,对研究该时期陶瓷装饰艺术也有重要启发。     

“不是花中偏爱菊 此花开尽更无花” 小榄菊花会

小榄人扎作菊艺已有近800年的传统了。在宋末金元时期,为逃避中原战乱,中原人士南迁。南宋咸淳十年的秋天,从南雄珠玑巷南下到小榄的先民,被小榄遍野的黄菊所吸引,便在此垦荒定居,后来,叉把野菊移植于园圃之中。同时将中原菊花文化与本地区的菊艺特色相结合,形成独具小榄特色的菊花会。[编者按]     

花贝母,波斯王后的眼泪

每年的4月份,是欧洲的花贝母盛放的季节,今年也不例外。虽然疫情使这个春天蒙上了一层阴霾,但花贝母依旧艳丽如初。铜花瓶里盛放的爱情浪漫的男人喜欢给女人送花,让她的房间四季如春。画家梵高的浪漫是,画花送给喜欢的女人。1887年,梵高将一幅《铜花瓶中的花贝母》送到巴黎铃鼓咖啡馆,收画的正是这家咖啡馆的老板娘,也是他心仪的意大利女郎阿戈斯蒂娜·赛佳托利。     

《左传》“坐甲”新证

《左传》文公十二年云:“秦军掩晋上军。赵穿追之,不及。反,怒曰:‘裹粮坐甲,固敌是求。敌至不击,将何俟焉?’军吏曰:‘将有待也。’”“坐甲”,杜预未注,而其他训释则争议颇多。孔颖达疏:“甲者,所以制御非常。临敌则被之于身,未战且坐之于地。”①其意谓“坐甲”为置甲于地而坐其上。     

花与钺之旅

花是一种植物,象征的是柔美与平和,自古而今时刻绽放在我们身边;钺是一种古代的兵器,表现的是刚冷和权力,已离我们远去。而原本毫不相干的事物,在5000多年前却相遇了：中原以“花”为代表性纹饰的彩陶,和东南以“钺”为代表的玉石器,     

对井陉地区新民居建设中民俗文化传承与发展的研究——以井陉拉花为例

井陉拉花作为河北省民间艺术的代表,在其历史长河中一点一滴的传承,终于走出了一条路。如今,随着河北省新民居建设的开展,这一地域性极强的民俗文化的生存土壤发生了变化,这对于井陉拉花而言既是蓬勃发展的机遇又是更好传承的挑战。     

18世纪伟大诗人毛拉艾勒木夏合热伊和他的《花与鹤雀》

维吾尔族文学史上毛拉艾勒木夏合热伊和他的诗集《花与鹤雀》也有比较大印象力,毛拉艾勒木夏合热伊也是维吾尔文学上的一颗巨星。他是17,18世纪维吾尔文学史上不可缺少人物之一。,这些方面还需要我们今后的研究。他的诗歌里对祖国的热爱,对人们的忠臣,在他的作品里则化做了美的追求,美的创造和美的艺术再现,从而形成了他的现实主义与浪漫主义高度结合的诗歌特质,为维吾尔族文学开辟了一个崭新的时代。     

小暑归宁

小暑热,果豆结所有的生长和开花,都顺其自然的,归于果六月六,接姑娘出嫁的姑娘回家来,新麦饼羊肉汤,归于亲六月六,哂红绿,旧时现时好时光,归于宁《月令七十二候集解》言小暑:"六月节……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。"在这开始炎热尚未达到最热的天气里,我还是喜欢到草木间感知节令。时至小暑,仿佛应是花事了,其实人间四季有花开,我看见了葵花、莲花、蜀葵花、木槿花、飞蓬花、紫薇花、凌霄花、丝瓜花、蔷薇花、月季花,合欢花也还在欢实     

河北沧州出土的金代瓷器

2001年8月,河北省沧州市泊头富镇村的几个村民,在村边的一处台地上取土时,挖出了大量古代白瓷,愚昧无知让这些村民在狂喜的抢挖中将多数瓷器损毁,仅有20余件幸存。至笔者赶赴现场时已无法判断这是一瓷器窖藏还是墓葬,白花花的定窑瓷器残片散失在不足10米的范围内,大大小小的坑沟狼籍不堪,其状惨不忍睹。在泊头市警方的通力合作下,经连续几个昼夜追缴,至9月3日,包括已在北京市场卖出的2件在内的20件定窑白瓷全部追回。这批定窑白瓷经河北省文物鉴定委员会鉴定,其中10件定为馆藏二级文物,7件定为馆藏三级文物,其时代为金代初期。这些瓷器为: