三下罗田寻找余三胜

(一)三下罗田为的是寻找余三胜。余三胜是谁?说起来有点远。他是清代中期著名的京剧老生,进宫给皇上唱过戏的人。他的孙子近一点,知道的人也多,那就是"余派"的开宗之师余叔岩。为什么要寻找他呢?说来话长。讲述当年的寻找,方光诚先生起身,从书架上抽出1983年版的《中国大百科全书》,翻到"余三胜"条目那一页指给我看。在"湖北罗田人"后面,紧跟着一个括弧,里面的文字是:"一说安徽怀宁人"。方先生左手托着书,右手食指点着书页,说:"这是大百科全书啊!连百科全书都不确定,你说要不要搞清楚?"     

辽朝的头下制度与头下军州

头下制度是辽朝历史上的一个重要问题 ,本文对头下制和头下军州进行了比较深入的研究。内容涉及头下制的渊源 ,头下的形态和性质 ,辽朝头下军州的起源及其演变过程 ,以及头下军州的制度层面的诸问题 ,并对文献和考古材料中所能见到的头下军州作了较为系统的考证。作者认为 ,头下制渊源于北方民族 ,与唐代的头下户无关 ;头下军州制度早在辽朝建国之初就已创立 ;金朝既不存在头下制度 ,也没有头下的概念。     

寺后刺青处

位于北京中路的新木如寺,1864年由第一世德珠呼图克图执政的十年期间,在下密院东侧修建,从此,原大昭寺东侧的木如寺称之“木如宁巴”。民主改革后成为西藏话剧团的办公场所,1990年话剧团搬迁到拉萨西郊后,做了寺院的恢复工作,目前寺院得到了较好的修复。     

毛泽东用过的几件醴陵瓷器

今年12月26日是毛泽东诞辰110周年。本刊发表瑞兴同志这篇文字。这几件“主席用瓷”不是一般意义上的同类器物或近年的仿品,也不是产自景德镇,而是湖南醴陵艺术瓷厂当年特制,毛泽东生前确实使用过的几件日用瓷器。近年来,披露“主席用瓷”的报导屡见报端杂志,在毛主席诞辰110周年之际,特介绍几件主席用过的醴陵瓷器,它代表     

融媒体背景下乡村旅游发展策略研究——以齐齐哈尔A乡村为例

本文以黑龙江省齐齐哈尔市A乡村为例，基于SWOT分析，对其乡村旅游的优势、劣势、机遇、威胁进行梳理，进行综合考量后，从融媒体背景下出发，提出应用媒体平台，树立旅游品牌、利用网络赞助，完善基础建设、细分旅游市场，强化人才储备的措施，以期促进齐齐哈尔乡村旅游业的发展。     

浅谈武威下双大庙古建筑风格

本文主要阐述了武威下双大庙古建筑的历史沿革、建筑特征及保存现状，由此反映出西北寺院古建筑的规模与风格。     

“山径之蹊间介然用之而成路”诸家句读评析

读《孟子&;#183;尽心下》，有“孟子谓高子日：‘山径之蹊问介然用之而成路。为问不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣’”一句，关于“山径之蹊问介然用之而成路”的断句法，历代以来众说不一，主要有以下四种。第一种，据《十三经注疏&;#183;孟子注疏》，赵岐断为“山径之蹊间介然，用之而成路”，即在“然”后点断。第二种，清人孔广森在《经学卮言》中说“愚读《长笛赋》‘间介无蹊’似古读有以‘间介’绝句者……言虽有足迹隔绝之处，然人苟由之，皆可以成路云尔”，据其文意，当断为“山径之蹊间介，然用之而成路”，即在“介”后点断。俞樾在其所著《古书疑义举例》中，论“双声之字后人误读之例”时涉及此句，认为“‘间介’亦双声字，‘然’字当属下     

耳目一新的戏俗研究——读《演剧、仪式与信仰—民俗学视野下的例戏研究》

例戏研究是一个全新的领域,之前仅仅只是有一些单篇论文对其中的某个剧目或某个剧种的某些剧目作了一些研究,而李跃忠博士的著作《演剧、仪式与信仰—民俗学视野下的例戏研究》将其作为一种文化现象,从民俗学角度而对其进行整体的、宏观的研究,具有开拓性意义。     

尧方头遗址与下岳各庄文化

一、尧方头遗存分析尧方头遗址位于太行山东麓地区的中部,是1998年夏由河北省文物研究所等单位发现的。①其文化内涵比较单纯,基本属于同一时期。该遗址发现的遗迹现象较少,仅有圆形和椭圆形灰坑。遗物以陶器为主,其中泥质灰陶和夹砂灰陶数量最多,其次为泥质黑陶、夹砂黑陶、夹砂褐陶和泥质褐陶,夹砂和泥质红陶极少;器表以绳纹为大宗,约占整个陶器群的80%左右,其中又以中绳纹为主,粗绳纹次之,细绳纹较少,旋纹加绳纹和附加堆纹加绳纹等复合纹饰较为常见,素面和磨光约占15%左右,此外还有少量的划纹、乳丁、旋纹和印纹等;器类以平底器和三足器…