襄阳出土(水)的唐国通宝

<正>唐国通宝为五代十国时期南唐铸币,始铸于李璟显德六年(公元963年)。北宋开宝八年(公元975年),宋兵围金陵,南唐后主李煜投降,南唐灭亡。由此可知,唐国通宝铸行时间约12年。从存世及窖藏出土的唐国通宝数量来看,唐国通宝当时铸量极大。这是由于当时南方战祸较少,社会比较安定。南唐建国后,重视农桑,改善内政,经济得到恢复发展,经济贸易繁荣,因而货币铸行量居于十国之首。唐国通宝小平钱版式繁多,有篆书、楷书、隶书多种,钱文美观,铸工较好,其中许多少见品     

吾屯的“勒柔”与唐卡

"勒柔"的起源农历六月的热贡硕果累累,是一个丰收的季节,也是民间活动非常频繁的季节。"勒柔"(藏语,意为娱龙。泛指龙舞、神舞、军舞三种民间活动。)便是其中     

家乡的水

我的家乡坐落在互助土族自治县东北部的一个小山村,她有一个美丽而环保的名字——泽林。顾名思义,这里不仅有山,而且有沼泽、有林木。深山大泽,实生龙     

张家川散记

走进甘肃张家川,是多么让人舒心的事。夏季的风在张家川流动着,热气扑向我的脸庞,又突然散去。这风是经过了一座又一座的绿山,又穿过一片又一片的玉米地,才到我跟前的,根本感觉不到热。     

江苏东台开庄遗址2018-2019年发掘简报

东台开庄遗址2018-2019年度的发掘共发现各类遗迹51个(组),出土陶器、石器、玉器和骨角牙器等各类遗物200余件,另发现大量有加工痕迹的动物骨角料.开庄遗址发现的龙山文化时期遗存直接叠压良渚文化晚期的层位,这一叠压关系在江淮东部地区是首次发现,提供了江淮东部龙山时期遗存与良渚文化早晚关系的直接证据,并为讨论二者的...     

河姆渡遗址出土“骨哨”研究

浙江河姆渡遗址经过1973年与1977年两次考古发掘,出土了一百余件用禽类肢骨加工的带孔骨管。当时经音乐工作者鉴定,认为是作为乐器使用的哨、笛。数十年来,河姆渡遗址出土的管状带孔骨器是一种乐器——骨哨(笛)的观点被学界和社会广为接受。但最新的微痕研究表明它不是作为乐器使用的器具,很有可能是一种古老的原始纺织器具。     

古代剔刻划花瓷制作解谜——河南当阳峪古窑址发现剔刻划花工具

笔者从1997年起在河南焦作当阳峪窑址中陆续采集到15件骨质和1件象牙质制瓷工具。本文对这16件制瓷工具进行了描述,并与全国各地同时期出土的同类工具进行比较分析,指出它们就是当阳峪窑美轮美奂的剔、刻、划花瓷器的制作工具。对学术界尚无人研究的宋金元时期剔、刻、划花瓷制作方法之谜起到了抛砖引玉作用,对研究该时期陶瓷装饰艺术也有重要启发。     

对石达开出走天京责任问题的辩证思考

1857年6月,石达开率部出走天京,给太平天国以巨大损失,成为太平天国命运的又一转折。本文针对学术界把出走责任强加给石达开之说,提出质疑。认为,对出走事件的责任研究,不仅要排除“唯君独尊”传统观念的干扰,还要区别开石达开出走与出走责任两者之间的关系。同时,还必须找出出走事件中的主要矛盾方面和次要矛盾方面。据此,石达开出走的责任不应由石达开负,而应由洪秀全负。     

“不是花中偏爱菊 此花开尽更无花” 小榄菊花会

小榄人扎作菊艺已有近800年的传统了。在宋末金元时期,为逃避中原战乱,中原人士南迁。南宋咸淳十年的秋天,从南雄珠玑巷南下到小榄的先民,被小榄遍野的黄菊所吸引,便在此垦荒定居,后来,叉把野菊移植于园圃之中。同时将中原菊花文化与本地区的菊艺特色相结合,形成独具小榄特色的菊花会。[编者按]     

晚清中国"约定自开"商埠之开埠方式考析——以辽南安东为典型案例

"约定自开"商埠作为一种特殊的商埠类型,本身既有"自开"的因素,又有"约定"的成分,似乎是一个矛盾综合体,史学界对其属于何种开埠方式,历来争议不断。开埠方式的判定应遵循条约规定与开埠实践相结合的双重标准,由于不平等条约并未明确规定中外在"约定自开"商埠的权利与义务,开埠实践中的主权归属就成为判断其开埠方式的主要依据,可从行政权与司法权归属、关税主导权、租界问题三方面入手进行全面考量。安东作为该类商埠的典型代表,是中美商约谈判相互妥协的产物,依照上述标准可判定其开埠方式为"自开"。这为其他"约定自开"商埠之开埠方式的判定提供了合理模式,即开埠实践中的主权归属模式。对"约定自开"商埠之开埠方式进行考析,可从侧面反映出该类商埠的殖民程度。