排序方式: 共有178条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
92.
93.
明珠花园位于西安北郊龙首塬 ,历年来在此发掘的古墓葬绝大多数为汉代墓葬。 2 0 0 0年 1 2月 - 2 0 0 1年 1月 ,陕西省考古研究所在明珠花园1 3号楼地基的 1 5 4 8平方米的范围内发现了 5 9座小型秦墓 ,这 5 9座秦墓分布密集、方向不一、形制多样、葬式独特、随葬品极少 ,是继西安半坡战国秦墓 1发掘后又一处秦人小型墓葬群。本文拟对这批秦墓的分期及这批秦墓所反映的问题谈一点初步的看法。一、明珠花园秦墓的分期及年代推断明珠花园秦墓属小型秦墓 ,墓葬的详细情况见本刊本期《西安北郊明珠花园秦墓发掘简报》。1 .墓葬形制分为四型 ,分… 相似文献
94.
上世纪五十至七十年代,钱币收藏与研究可谓一片萧条而清冷,研究成果亦乏善可陈。八十年代随着改革开放的到来,人民生活逐步改善,各地掀起收藏热潮。当年一批有识之士,积极倡议建立钱币学术研究组织。1982年中国钱币学会成立,翌年《中国钱币》杂志发行,从此开创了钱币研究的新局面。匆匆二十五年过去,目今所见, 相似文献
95.
96.
97.
98.
夕节是中国传统节日,这个节日在汉魏之际确立之后,一直到唐代,其节日活动主要是以拜星乞巧为主,相沿成习,未有大变。但到了宋代,七夕风俗却大为改观,不仅节日气氛空前热闹,而且出现了众多前所未有的节物,如泥孩儿摩喉罗、谷板、种生等。尤其是摩喉罗,更是令宋代官民趋之若狂。关于摩喉罗的来历,近世学者一般都认为源于佛教。本文比较宋代七夕风俗与古代西亚哀悼塔穆兹(阿多尼斯)风俗,证明宋代七夕崇拜摩喉罗的风俗并非源于印度,而是来自更为遥远的西亚和更为古老的巴比伦。古巴比伦人在万物盛极而衰的夏至之际悼念植物和谷物之神塔穆兹(Tammuz)的风俗,在上古时期传遍整个地中海周边地区,在希伯来旧约以及古希腊文献中都有记载。此种风俗随波斯人的统治传入中亚粟特国家,演变为(汉历)七月初一到初七日历时七天的“哭神儿节”。隋朝韦节于公元605年出使康国亲历其事,并在《西蕃记》一书中留下记载。此种风俗在中古时期随入华的粟特人和祆教风俗传入中国。因其在节日风俗上与七夕有相通之处,尤其是节期恰好也在七月七日,因此逐渐融入七夕风俗,使宋代的七夕呈现出一派前所未有的异域风情。宋代七夕令众生痴狂的泥孩儿摩喉罗,就是脱胎于西亚的植物神塔穆兹或阿多尼斯,宋代七夕的谷板和种生则是西亚阿多尼斯花园的变种,而西亚的“塔穆兹”或“阿多尼斯”在中土之所以改名为“摩喉罗”,则与中亚粟特地区印度教、佛教与祆教的融合有关。宋代七夕风俗的西域文化渊源之揭示,有助于我们认识中古以降西域文化对于中国节日风俗的深远影响。 相似文献
99.
100.
海关花园位于今汉口合作路15号,系1861年汉口英租界开辟后1874年由一英籍侨民在此修建的一座花园洋楼。其占地范围,东靠洞庭街,西至鄱阳街,南抵天津路,北接合作路。整个面积为9.238平方咫,其中一栋洋楼占地880平方尺。该楼房由英商发德辅洋行(房屋营建商)承建,并于1875年落成。现为武汉市群众艺术馆所在地。
该洋楼三段构图,砖木结构。三层均为联券回廊,其内有大小房间20余间,水、电、卫生设备齐全,是一栋英国殖民地风格的建筑物。楼房靠右为附楼,为佣工住房和杂间。楼房前花园较大,其中种植花草树木,但多栽植常绿树和落叶树。炎夏这里是一片阴凉,是渡暑的好居处。 相似文献