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71.
《中国土族》2012,(2):77-77
花儿声声撩拨心扉,酒香阵阵惹人心醉。互助土族自治县县城所在地——威远镇,是全县的政治、经济、文化中心。全国最大的青稞酒生产基地、彰显民俗风情的土族故土园、历史悠久的明朝遗迹鼓楼皆在这方人杰地灵、物华天宝的威远古镇。  相似文献   
72.
那些花儿     
在江成博换演讲稿之前两个月,与其所在的启东市一江之隔的常熟市外国语学校,一场自上而下的教学改革在家长的抗议声中草草收场。  相似文献   
73.
苇草的智慧     
苇草成群结队地生活在池塘里,过着无忧无虑的生活。他们在水中嬉戏,唱歌。还与游鱼结成了好朋友。而那些立在池边的花儿,十分嫉妒苇草这幸福美满的生活。一天,池边的玫瑰就向苇草宣战了。她不屑地对苇草说:"你算什么呀?你有我美丽吗,有我芬芳吗,有我这样娇艳的身姿吗?你总那么柔弱,会吃亏的。"苇草对她的挖苦不予理睬。又过了几天,橡树找到苇草,告诉他说:"人生中有许多困难,硬着头皮去做,闯  相似文献   
74.
75.
毋庸置疑,时至今日,人们不会再以花儿是情歌伤风败俗,花儿是"野曲"难登大雅之堂来审视花儿、妄评花儿。也不会用"花椒树上你嫑上,上去时树杈儿挂哩,庄子里去了你嫑唱,胡唱时老汉们骂哩"禁锢花儿的演唱活动。花儿作为口传心授的民歌,一种传统文化的载体,早以广泛的社会生活内容,众多的曲令,特色各异的演唱方式深  相似文献   
76.
持。夜风吹乱梦寐。蔷薇花的香味弥漫,花瓣随风沾上发丝。她才突然意识到,令她无眠的不是风也不是花。而是想念,她依然在想念他。少年时若有若无的情愫,就似玉兰花。纯净,结白,在高高的枝头,悄无声息地盛放。揣着满怀心事,淡淡的欢喜,以及一丝清高的矜  相似文献   
77.
情满七里寺     
井石 《中国土族》2014,(3):24-28
人物:祁延寿(土族)、白牡丹(土族)艾有布(回族)、阿依莎(回族)赵山虎(汉族)、张二姐(汉族)男青年若干(根据演员情况,可多可少)女青年若十(根据演员情况,可多可少)【时间】:农历六月六民和县七里寺的“花儿”会。【舞台背景】:七里寺有特色景色的一角。【幕启】:身穿汉族、土族、回族等服装的青年组成男女两队舞蹈。悠扬的“花儿”声,让七里寺变成了“花儿”的海洋。  相似文献   
78.
丹存福 《中国土族》2014,(Z1):71-72
<正>说起互助县的旅游业,还要从90年代开始。那时,互助县的旅游业还处于一片空白。近60年的发展后的今天,互助旅游业走过了它最艰难的历程,一路风雨一路凯歌走过了它成长的岁月。2013年全县接待游客248万人次,同比增长8%;实现旅游总收入达6.3亿元,同比增长40%;完成固定资产投资6亿元,成了互助旅游业发展的又一个重要里程碑和新的起点。1995年以前,互助旅游业在很长一段时间内处于一种零散、粗放和自由无序的发展状态。主要以土族民俗、自然生态、青稞酒文化、宗教文化等吸引各地游人和本地居  相似文献   
79.
日前,听新疆沙雅县文化体育广播电视局局长阿米娜介绍,维吾尔古典文学名著纯儿与百灵》已搜集整理完臻,并翻译成汉语送交出版社待审后出版,这是—件可喜可贺的事。  相似文献   
80.
甘青地区流传的关于“花儿会”的传说是一种重的公共信息资源,它担负着记录和解释“花儿会”历史源起的文化功能(如“花儿会”活动的庙会本质、求雨功能等问题);同时,在其流布过程中民众对之进行了自发自觉的整合与传播,从而使其生发出了助力村落政治文化、助推女性个体社会化的文化功能。按照文化表征理论,关于“花儿会”的传说正是民众对“花儿会”活动的一种重表征方法,使得活动产生了丰盈的文化意义,扩大了其外延和内涵。  相似文献   
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