非物质文化遗产保护语境下的原生态“花儿”文献资源

“花儿”是我国民间文艺中珍贵的口头演唱艺术,积淀着深厚的历史文化底蕴,具有极其重要的学术研究价值。随着经济全球化和中国现代化进程的加快,“花儿”也迎来了“非物质文化遗产保护”语境下前所未有的广泛关注。笔者认为,“花儿”作为典型的非物质文化遗产,应对其文献资源进行抢救性采集和典藏,实施文献资源的原生态保护。     

炳灵寺非物质文化遗产初探

在炳灵寺,除了悠久的石窟文化外,还有丰富多彩的非物质文化,本文从花儿、佛教祭祀活动的内容与形式、嘛呢与嘛呢经等方面对炳灵寺的非物质文化遗产做了初步探讨。     

甘肃“花儿”获准入选人类非物质文化遗产名录

据甘肃日报报道：记者从临夏回族自治州有关部门获悉,在近日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,国家级非物质文化遗产花儿,连同我国申报的其他21个非物质文化遗产项目一道获准入选人类非物质文化遗产代表作名录。     

“花儿”三大流派之一——六盘山花儿——张明星与他的花儿析论

2006年,宁夏申报的“回族山花儿”与甘肃的“洮泯花儿”、青海的“河湟花儿”都进入了国务院、文化部公布的首批国家级非物质文化遗产名录。2008年,“花儿”被正式列入我国申报联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”备选项目。2009年联合国教科文组织公布的“人类非物质文化遗产代表作名录”共22项,花儿已作为中国的一项进入其中。     

上去高山望平川——『花儿王』朱仲禄小传

上去个高山望平川,平川里有一朵牡丹,看去容易摘去难,摘不到手里是枉然。歌声高亢明亮而抒情,悠扬婉转而厚重,似金唢呐响彻夜空,如百灵鸟啭唱晓晨。巍巍积石山为之侧耳,滚滚黄河水为之凝声。此曲只应天上有,人间能得几回闻“。朱仲禄‘,花儿’史上几百年出一个,不是小王,是大王     

土族花儿与撤拉族花儿的艺术共性

花儿是一种有着悠久历史、高亢抒情的山歌，流传在青海、甘肃、宁夏、新疆等广大地区，地方色彩十分浓郁，风格鲜明突出。在青海的回、汉、撒拉、土等四个民族中，各自流传着独具本民族特色的花儿，各自的花儿歌曲既表现不同的民族性、区域性的特色，而又具有极其显著的某些共同特征。     

青春的花儿在哪里绽放——最新青春人物类考场素材

世间美丽的词语千千万万,最美丽的一个也许属于“青春”。一首题为《致青春》的小诗里,就有这样的句子：“我曾在远方看见过你向我招手,可没想到你这么快就来了!”是啊,青春人人都会有,可有的人只能畅想,有的人只能怀念。每个人都会有青春,但不是每个人的青春都会如夏花般绚丽。透过这些青春岁月里的故事,你或许会思考：我的青春之花该在哪里绽放呢？     

懂您

月亮挂在了天边,星星在一旁嬉戏;太阳爬上了山坡,鸟儿在一旁追逐;花儿绽开了笑脸,草儿在一旁点缀。这一切都是因为它们懂得彼此。而我,却不懂你。儿时总喜欢和小伙伴们在外面一起玩耍,但是我为了得到您脸上少有的笑容,在家里埋头做作业,做好了老师布置的作业便做课外的辅导作业,做好了课外的辅导作业便开始     

土乡金嗓子

昝万亿,我省著名的"花儿"歌手,一个纯真的土族歌者,他1977年8月3日生于大通回族土族自治县青林乡毛合湾村,是个地地道道的山里娃,从小放     

青海岁时节日爱情花儿考察概述

花儿作为西北地区特有的艺术形式,来源于社会生活,在唱词内容上展现了西北民族的民风民情,表达着歌唱者内心的情感。作为以歌唱爱情为主要内容的花儿,每逢佳节时,情人们借此寄托情思、表达爱情,使人领略到西北黄土高原丰富的岁时节日民俗文化。本文以青海岁时节日花儿为例加以探讨和阐释。