“主体权利”文本解读及其对西欧史研究的意义——阿贝拉尔与爱洛伊丝情感悲剧的个案探析

阿贝拉尔与爱洛伊丝是法国 1 2世纪的著名知识分子 ,在 1 2世纪基督教禁欲主义思想与情爱自由的人性主义思潮的斗争中 ,他们深陷禁欲主义的桎梏和人性本能的纠葛中难以自拔。他们的情感悲剧从一个侧面反映了基督教在欧洲社会中的支配地位得到确立和巩固并使哲学和一切意识形态成为神学附庸的事实 ,当时的教会控制着人们的精神生活 ,压抑人性的解放 ,制约着世俗生活和世俗文化的发展 ,由此也揭示了基督教禁欲主义对欧洲社会的深刻影响。     

Fe、Cu对丝绸保存状况的影响

为探讨金属离子在丝绸老化过程起的作用,通过模拟埋藏环境,对铁和铜元素在丝绸老化过程中的影响作用进行了初步探索研究。研究采用接触法和浸泡法,模拟南北两个地域的地下环境对丝绸进行人工老化,研究了老化后丝绸的形貌、结构和成分的变化。研究表明,铁和铜本身及其稳定的难溶锈蚀产物、氢氧化铁胶体不会引起丝的化学老化,但铁和铜在锈蚀过程中产生的可溶性金属离子则会造成丝的劣变。可溶性铁和铜离子能大大加速丝蛋白的老化,导致丝纤维开裂、断开、强度降低。结果提示,了解金属在丝绸老化过程中的作用,可为文物的清洗保护工作提供理论上的支持。     

《大唐西域记》所记传丝公主故事考释

玄奘所著《大唐西域记》中记述了一则传丝公主的故事,大致讲瞿萨旦那国即于阗国本不知桑蚕之事,后东国公主将蚕子密藏于帽中而传至其国,并立下"蚕蛾飞尽,乃得治茧"的传统。这则传说与中原地区嫘祖传说究竟有什么样的关系,另外关于东国公主的身份问题,学术界也众说纷纭,本文也将作进一步的探讨。     

蕲春罗州城遗址南宋金器窖藏观摩记

<正>~~     

贵阳,那一吃的风情

<正>总有一幅画面萦绕心头:青石铺就的高低起伏的街道,在鳞次栉比的两层楼房中无限延伸,黛青色的远山作了背景,绵绵细雨中,一对璧人踏雨而来。油纸伞下,长衫旗袍喁喁私语,在那细如凝脂的手上,拿着——恋爱豆腐果。是的,就是豆腐果。作为一个业界中人,在研究黔菜尤其是贵阳菜起源发展的过程中,曾经无数次在心中勾勒民国贵阳的生活场景,但不知为什么,最后的想象总是落到吃上。不是因为职业习惯使然,实在是因为,吃,在这个城市已经     

湖南丝烟业的民国命运及其基本特征新探(1912—1937)——兼论地方烟草志编纂的史料辨析问题与对策

《湖南省烟草志》是一部资料翔实、质量上乘的志书佳作。笔者在对1912—1937年间湖南省产丝烟的品质、销路、产量、店坊数进行考证后却发现,该志中所说“湖南丝烟业于民国时期继续发展”的结论还有待商榷。同时,通过对这一传统行业的详细考察,该阶段湖南丝烟业的基本特征也得以初步揭示。地方烟草志的编纂,首先,应在坚持烟草界人士主笔的前提下,进一步加强与地方高校中主攻区域经济史、手工行业史学者的联系;其次,对于烟草志中计划使用的重要史料需多方辨析、考证,以及注明来源;最后,在编撰各省级烟草志时应合理运用已完成的市、县级烟草志史料,并在志书出版前采用“由县至省”的审核修改办法。     

弄瓦之“纺”

纺是丝织中的一道重要工序,指的是将丝纤维合并加抢成丝线。转动的纺轮,也化为了“弄瓦之喜”的典故,寄托了父母对女儿的殷切期望。“纺织”,在今天是个很常见的词。它指的是将丝、麻、毛等纤维材料加工成产品的过程。而在古代,“纺”与“织”分别有不同的内涵,对应着两道紧密相连的生产工序。     

王化民关于缉查杭州湾走私情况致江海关备忘录

1935年3、4月间,江海关一等帮办王化民受令偕助手王俊对杭州湾一带走私情形进行实地调查．后向江海关和税务司呈交备忘录,详报其调查结果,并针对当地物资走私的具体情况提出建议,以裨有效查私。     

僧鞋上为何六个洞

出家人穿鞋颇有讲究：不穿皮制品,因为非杀生不足以取皮革;也不穿丝制品,因为一双丝鞋,可能需要牺牲一千条蚕的性命。所以他们穿布鞋。但就是穿布鞋,也规矩不少,比如,僧鞋每一只前后加起来都有六个破洞。这是为何？是为了凉爽？     

春季校园

正冬天与雪花结伴,去那个天边了;春天与丝雨为伴,来这里取暖了;迈进活力四射的校园,踏着一级又一级的台阶,走上平台。一阵温暖的春风轻抚着我的面颊,一缕明媚的阳光洒落在我肩上。啊——多么美好!我在校园里找到了春姑娘的脚步,春姑娘在校园里也发现了我。平台前的那个塑像——学校两位可敬的创始人,著名的和平老人邵力子、傅学文夫妇,依然那么和蔼可亲、满面春风,圣洁的笑容令人神往。这一切,应该都归功于春光的