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131.
《神州》2014,(1):49-49
<正>第26届哈尔滨太阳岛国际雪雕艺术博览会在2013年12月22日开幕。本届雪博会以"会呼吸的雪"为主题,占地面积达60万平方米,用雪量超过10万立方米。图为游客在"雪博会"主塑《星际梦想》前拍照。  相似文献   
132.
高蓓 《神州》2014,(2):241-241
<正>有幸观看由武警文工团创作、演出的歌剧《守望天山》,确实给了我一种艺术力量的震撼,该剧以一个普通军人的平凡事件,构架了这部歌剧牢固的艺术真实。歌剧《守望天山》讲述的是30多年前,陈俊随部队秘密集结新疆,开始修筑著名的天山独库公路。在大雪封山的情况下,上级派陈俊等四名战士去40公里外送信。在冰天雪地里爬行了三天三夜,班长将最后一个馒头让给了新兵陈俊,使其活了下来,而班长、副班长却英勇牺牲了。陈俊复员后,毅然  相似文献   
133.
姜颖 《神州》2014,(3):267-267
<正>一、生产性受众观的提出约翰.费斯克(John Fiske)是西方后期文化研究的代表人物之一,他出生于英国,任教于澳洲,后又被聘为美国维斯康辛大学麦迪逊校区传播艺术教授。他的研究深受英国威廉斯和霍尔的影响,更加关注受众的主体地位,更加关注受众的实践性、能动性和创造性,形成了自己独特的"生产性受众观"(theproductive audience)。这可谓是一种新型的受众观,即受众能够主动采取游击战术,获取自己的意义,创建自己的文化,从而避免意识形态的俘虏。这种新型受众观不但提高了受众的主体地位,同时赋  相似文献   
134.
135.
彭筱婷  ;韩振中 《神州》2014,(17):39-40
佛教艺术是我国传统文化的瑰宝,在人类文明中大放异彩。佛教法器不仅作为弘扬佛法的重要载体,更是佛教造物艺术的重要表现。通过对法器文献、图像资料的搜集与整合,立足于设计审美的角度对其进行解读,可以发现其在造型、材料及装饰工艺等方面具有鲜明的艺术特征。汉藏佛教艺术交流由来已久,两地在法器的设计制作中相互汲取融合,进而使得汉地佛教法器在具有鲜明的汉地风格的同时对藏传佛教法器也产生了深远的影响。  相似文献   
136.
陈妹 《神州》2014,(18):175-175
艺术题材是艺术作品在内容上的类别称谓,如历史题材、军事题材、爱国主义题材、女性题材、神话题材等等,它是专指艺术家在艺术创作中的"一度创作"而言。一般艺术家在创作中,题材是最先给予思考和孕育的问题,它大多来自于艺术家对于生活现象与社会现象的感受,经过一段时间的积累、思考和孕育之后形成较为鲜明和具体的整体内容,然后再选择相应的艺术形式来进行架构,最终完成艺术品的创作。对于艺术题材的不同选择一般与不同艺术家的创作者身  相似文献   
137.
何霞 《神州》2014,(18):180-180
本文试图通过萨金特水彩人物画作的特点,结合萨金特所处时代的水彩发展概况及他的绘画理念等要素去分析他水彩人物的艺术特征,及其对现代绘画产生的影响。  相似文献   
138.
已流传了两千多年历史的回族民间乐器——口弦,由于其美妙的音色、精巧的制作工艺、浓郁的民族风情,在我国少数民族和回族集聚区中广为流传,然而,令人遗憾的是,随着现代文化和流行音乐的迅速发展和普及,口弦,这一民间乐器,在娱乐方式多元化的今天也濒临灭绝,随着大众文化生活质量的提升和艺术传播平台的繁荣发展悄然退出了绚丽的舞台。  相似文献   
139.
正著名爱国民主人士马叙伦和陈叔通早在20世纪20年代开始,就与京剧表演艺术家程砚秋缔结了较深的友谊。陈叔老结识程砚秋较早,是经喜剧欣赏家罗瘿公介绍而相识的。到了三十年代前期,经陈叔老介绍,马叙老与程砚秋也结成了朋友,且马叙老是最早给予程砚秋以最中肯评价的人。1931年春,马叙老以《程砚秋》为题撰文,推荐了程派艺术。该文曾在《京报》刊载,也有人说曾在《申报》刊载,而我则是在一友人处的旧报剪贴本上抄下来的。文虽短,但言简意赅,对程派声腔艺术乃至本人品格  相似文献   
140.
佚名 《文史月刊》2014,(4):80-80
鲁迅是中国现代版画艺术运动的开拓者和奠基者,也是中国现代收藏史上第一位版画收藏家。收藏有16个国家的280多位版画家的2100多幅作品。在德国的版画家中,鲁迅最喜欢的是凯绥·珂勒惠支的版画作品。鲁迅认为,凯绥·珂勒惠支的作品如《牺牲》、《面包》、《俘虏》等体现了"深广  相似文献   
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