论满族词家唐圭璋的《梦桐词》

唐圭璋先生不仅是一位成果丰硕的词学家,而且是一位杰出的词作家.他的《梦桐词》蕴含了深厚的家国情怀.其艺术上融合“重拙大”理论与“雅婉厚亮”的作词原则,结构精妙,章法细密;音律精整,高朗清亮;炼字炼句,词法精细;长于白描,辞婉情真,取得了很高的艺术成就.唐圭璋对纳兰性德有着非同一般的民族认同、情感共鸣与德才景仰.《梦桐词》在创作思想、题材与艺术技巧上深受《饮水词》的影响,两者交相辉映,堪称满族词史上的“双璧”.     

让诗歌插上朗诵的翅膀——记我的父亲臧克家与诗歌朗诵

我的父亲臧克家是诗人。他七十余载创作生涯中所创作的诗篇,被几代人在不同时代、不同地域和不同场合朗诵过。而我父亲这位诗歌的创作者,同时也是诗歌朗诵运动和活动的积极倡导者、组织者、参与者和推进者。让好诗插上朗诵的翅膀,走出书本和书斋,飞向人民大众的心间,在不同时代发挥更大的作用,这同样是我父亲一生的追求和心愿。     

数字技术时代的佛教艺术与动漫

从静态到动态,从2维到3维,从平面到立体,从静观到体验与互动,数字革命为文化和艺术带来了翻天覆地的革命。我们必须采用现代科学与技术来推陈出新,在继承传统的同时,开创佛教艺术的新局面。     

方言与草根文化

"山寨文化"、"流氓语言"变成草根对自己"江湖乱"恶行的炫耀,暴露了草根"贫贱骄人"的劣根性。草根的短处给文化所带来的负面影响,其破坏力不容忽视。草根文化不"打假",将危及方言的生存。贵阳方言说谈天、讲故事都叫做"摆龙门镇"。龙门镇一词来源于元杂剧《薛仁贵》中薛大伯(薛仁贵父亲)的道白:"老汉是绛州龙门镇大黄庄人氏"。薛仁贵的故     

从天龙山第八窟透视中心塔柱窟的演变

天龙山石窟是我国古代石窟艺术中的一颗璀璨明珠,关于它的调查和研究,最早从外国学者E．博尔斯曼（1908年）和弗里尔（1910年）开始。之后1921年,日本学者关野贞进行了最初的文字记录和编号;同年田中俊逸在调查时做了详细的记录、照相和系统的编号,其编号沿用至今。     

山西祁县乔家大院照壁砖雕艺术赏析

山西祁县乔家大院是国家重点文物保护单位,是一座城堡式的民居建筑,外观威严高大,气势宏伟,内视精雕细刻,富丽堂皇,虽已历经了近两百年岁月的磨砺,依旧保持着原有的历史风貌,是迄今为止我国北方现存最为完整的一处清代民居建筑群。该院落设计精巧,布局严整,工艺精湛,被专家誉为“清代北方民居建筑史上罕见的一颗璀璨明珠”。2001年乔家大院被国务院公布为全国重点文物保护单位,因其具有独特的遗产价值,现已与其他三个晋商大院一起被列入世界文化遗产预备名单。     

浅谈教师的素养与能力

教育是一门塑造人的综合艺术,要实现这门综合艺术的效益最大化,其基石和引擎就是教师的素养和能力。如何培养和提高教师的综合素质和能力,不断促进教育教学的创新和飞跃?根据笔者二十余年的教育教学管理经验,本人认为以下几个方面相当重要。1.终身学习的坚定理念社会快速变化,知识迅速裂变,科学不断飞跃,都要求教师与时俱进,不断充实和更新自己的知识储备。教师凭什么安     

留白过处墨香溢——谈科学教学中的“留白”艺术

根据新课程标准的要求,结合初中学生身心发展的特点,笔者在教学一线大胆实践,积极探索,改革教法,尝试将艺术上的＂留白＂技巧运用到科学教学中。实践证明,对于课堂导学、衔接承转、提问置疑、探究活动、延时评价时适当＂留白＂,可以培养学生自主学习的意识与能力,拓展学生思维的深度与广度,提高课堂教学的品味与效益。     

浓郁的地域特色是民间舞蹈生命力的集中体现

代表浙江省参加全国少数民族汇演的大型歌舞剧《畲山风》《畲家瑶》进京演出大获成功,是丽水地域特色文化深厚积淀的孕育,是源远流长的文化发展至今的必然结果,进一步说明了浓郁的地域特色是民间舞蹈,更是畲族舞蹈的生命力的集中体现。在全球经济一体化的今天,在我们的文化艺术面临国际外来文化的猛烈冲击的背景下,必须强调大力弘扬民族     

对声乐艺术教学方法的探微

先进的声乐艺术教学是应该以本民族声乐艺术成果为基础,广泛汲取和借鉴西洋声乐艺术先进的经验和理论,形成世界性的中国声乐艺术。本文是对声乐艺术教学的方法提出的一些见解。