陈涛水彩作品欣赏

陈涛,1981年生于广东湛江。2004年毕业于广州美术学院水彩专业,同年任教于广东农工商职业技术学院至今,广东数码艺术研究会理事。2009年考入江南大学工程硕士产品设计专业。     

“工”到细微 “写”其精粹——谈青年工笔花鸟画家刘国胜先生

<正>画家刘国胜原籍河北沧州河间人。幼年生长在农村,农民的淳朴、憨厚、踏实、潜移默化地融合在其处世为人和艺术创作里,在艺术研究中,他崇尚宋人工笔花鸟的精微、意境、余韵、高贵——诸多的文学语汇诠释     

画廊

盛怀杰现为中国书画艺术研究会主席、华夏东方杰书画院院长、中国美术协会秘书长、一级书画师。其对中国画艺术有较系统的研究,先后拜师于沈翰、穆家麒、张弘、徐柏涛、戴泽、郭公达、朱     

龙山石窟第六窟“披云自赞”疏释及造像题材的讨论

太原龙山道教石窟在我国宗教史和美术史上都有很重要的地位,近年张明远教授所著《太原花山道教石窟艺术研究》一书（山西科学技术出版社．2002年）,是研究龙山打窟的最新成果,在许多方面都提出了自己多年研究后得出的独到见解。该书讨论第六窟的造像题材时,对多数学者的看法提出疑问。以前学者大都认为第六窟的主像是主持开凿龙山石窟的披云真人宋德芳,就此点张明远提出三点疑问。主要的疑问是在我国的石窟中,很少地到号开一窟为自己造像的,常见的做法是供养人像依附在主窟或主殿中。另外两点疑问是,     

志在凌云

毛主席纪念堂美术专业研究员、中国美术家协会会员、中国书画收藏家协会艺术委员会委员,北京世界华人文化院书画艺术研究会执行会长。     

轴承还是研孔——澳门黑沙和桐庐方家洲发现的启示

香港中文大学中国考古艺术研究中心邓聪教授有着深厚的石器研究背景,他在1995年澳门黑沙清理出石英及水晶环块饰物的作坊遗址以来,对那类长轴两端各有一处有摩擦痕迹的乳凸砾石器有着深入的研究。关于这类石器的学术史梳理,香港中文大学黄韵璋博士在她的硕士论文《环珠江口环块制作工艺探讨——以香港白芒遗址为例》的表9中,以“辘轳承轴器名称演变”为标题,详细归纳了称谓,首次引用学者、资料来源等。     

品味高棉石雕

长期以来,学术界对于高棉艺术研究存在误区：就是把高棉艺术当做印度艺术的副产品或者一个衍生的分支来研究。最新的考古表明,早在铁器时代,柬埔寨西北部的东山（Dongson）文化已经非常成熟,并且形成了自己的文化特色。东山文化发祥于越南北部红河谷一带,繁荣于公元前1000年到公元200年左右。     

我的恩师段文杰先生

以段文杰先生为代表的老一辈敦煌学大师们亲手培育、推动了20世纪80年代敦煌乐舞艺术的复兴和发展,产生了巨大影响。 从静止的敦煌壁画到鲜活的舞台形象,从平面的研究到立体的敦煌乐舞艺术研究,倾注着前辈们的智慧和心血,他们起到了至关重要和决定性的作用。敦煌舞蹈流派的第一部舞剧《丝路花雨》的问世,便是最典型的例证。     

段文杰先生的敦煌艺术研究

段文杰先生在学术上的重要贡献一方面在于临摹了大量的敦煌壁画,另一方面是对敦煌艺术作了深入研究,发表了重要的学术论著。看段先生的壁画临品,可以体会到他对敦煌壁画的深入研究;读段先生的学术论文,又可以感受到他长期临摹敦煌壁画的深厚功底。段文杰先生在长期临摹壁画的基础上,从事敦煌石窟艺术的研究,从美学和美术史的角度剖析了敦煌艺术的主要成就,给人们揭示出了相对完整的敦煌石窟艺术发展史,同时,在中国传统艺术的背景下,分析了敦煌石窟作为中国传统艺术的巨大成就。段文杰先生对敦煌艺术史的研究具有开创意义,为我们今天的敦煌艺术研究奠定了基础。     

敦煌石窟艺术研究的一把钥匙——郑炳林、沙武田《敦煌石窟艺术概论》读后

郑炳林教授与沙武田博士编著《敦煌石窟艺术概论》(以下均简称《概论》)一书于2005年8月由甘肃文化出版社出版.作为敦煌学两大主体之一的敦煌艺术研究与敦煌文献研究几乎是同步的.