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41.
王萌 《沧桑》2013,(5):198-199
篆刻是中华民族优秀的传统文化艺术,图案艺术的构成形式法则在篆刻的方寸空间得到了淋漓尽致的体现。它是由古代实用玺印演变而来,并由古代印章镌刻技术发展创新而来的中国特有的传统艺术。2008年北京奥运会会徽“中国印舞动的北京”对篆刻艺术的普及和发展产生巨大的推动作用,越来越引起人们的关注。  相似文献   
42.
对于高校辅导员工作来说,大量的学生思想教育工作是通过谈话的形式来进行的。所以,如何能够更好地做好学生的思想工作,重视谈话的艺术性显得尤为重要,对我们辅导员工作具有十分重要的指导作用。  相似文献   
43.
陈力 《收藏家》2003,(11):F005-F005
近几年,在中国人物画坛出现了一位国内外美术界,收藏界备受关注的西部人物画家刘选让,用他师友的话说“他为人坦诚、正直,是位数十年来在艺海中默默无闻的耕耘者”“选让是不名则已,一名惊人”。只所以惊人于画坛,是他数十年来在艺海中默默“修练”的结果,是他的作品以一个独道的,鲜明的艺术风格及大西北的风范而显露于中国画之林。  相似文献   
44.
刘文 《福建史志》2006,(4):19-20
人类已经进入了“读图”时代。自从20世纪80年代以后.我国许多的报刊杂志都十分重视图片的作用,加大了图片的比例与份量.力求视觉艺术的效果,以达到图文并茂的目的。  相似文献   
45.
国内村上春树研究概况及走向   总被引:3,自引:0,他引:3  
解析“村上春树现象”,探讨西方当代文化和文学与村上创作的关系,比较视域下研究村上的创作特色,阐发村上文学的艺术魅力这几个方面,大抵构成了国内当前对村上春树研究的主要方向。本文认为在整体把握国内村上研究概况的基础上,结合日本的村上研究,从文化身份、后现代思想主题、叙事艺术及翻译文学等角度入手将是推动国内村上研究深入发展的有益尝试。  相似文献   
46.
饶胜  周舟 《东方收藏》2020,(3):60-62
扇面石刻碑是物质文化和精神文化的重要载体,书画、诗词、印章等文化符号篆刻于石碑扇面之上,形成了极具代表性的历史文化符号。虽不及水墨丹青、墨书朱印的扇面艺术般绚丽多彩,但石碑扇面经过书丹和镌刻相结合加工艺术的处理也是熠熠生辉。所谓“纸无千年寿,碑能万年存”,扇面碑于其方寸之间集成了书法、诗赋、雕刻、篆刻等文化艺术符号,有着较高的艺术性和文化价值。  相似文献   
47.
思想政治工作也是一门科学,它有自己的研究对象和研究领域,有特殊的运行规律。思想政治工作的艺术就是要坚持科学性,把握客观规律、提高针对性,掌握心理特点、提高艺术性,丰富教育内容、增强实效性。  相似文献   
48.
秦始皇帝陵博物院举办的"真彩秦俑"展览受到了社会和观众的普遍关注。本文从展览策划的内容设计和艺术设计两大方面探讨了展览的思想性与艺术性,以期引发对于展览策划的关注与思考。  相似文献   
49.
博物馆是文化遗产的宝库,蕴藏着丰富的历史、艺术和人文内涵。然而,这些珍贵的文物若无生动的讲解,或许只能沉睡于展柜之中,难以触及人们的心灵。在博物馆工作中,文物讲解的策略和艺术性成了文化传承的重要媒介。文物讲解不仅是解读历史的窗口,更是连接过去与现在、文化与人心的桥梁。通过恰如其分的讲解策略及充满艺术性的表达,讲解员能够将文物的故事、背后的情感与观众紧密相连,为观众呈现出一幅幅生动的历史画卷。文章深入探讨在博物馆工作中如何制定有效的文物讲解策略以及如何通过独特的艺术性讲解,将文物的魅力传递给观众,使其沉浸于文化的海洋中。  相似文献   
50.
林国平 《民俗研究》2006,(4):131-149
所谓灵籤兆象,是指籤诗所蕴含的征兆或迹象。诗歌原来是一种高雅的文学形式,当诗歌中所描写的物象或意境被作为传达事情发生前的征兆或迹象的信息载体,并用于占卜吉凶祸福活动时,诗歌就演变为籤诗了。对于占卜者来说,籤诗艺术性的高低无关紧要,他们关心的是籤诗包含的兆象是凶还是吉。从符号学的角度看,籤诗兆象是一种人工符号,也包含着符号学上的所谓“能指”和“所指”两部分,籤诗中所描写的物象或意境就是“能指”,而这些物象或意境所预示的征兆或迹象就是“所指”,从诗歌的“能指”转化为籤诗的“所指”,有神论和宿命论是其桥梁和动力。抽籤者大多相信有超自然的力量存在,相信任何事情发生前都有与之相应的征兆或迹象,籤诗就是这些征兆或迹象的信息载体,通过虔诚地占卜灵籤,用心揣测灵籤中的兆象,就有可能窥视“天机”,趋吉避灾1。  相似文献   
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