中国历代玉飞天的特点及佩戴方式探究

飞天形象来自佛教,玉飞天自唐代开始进入玉器家族,几经变化,始终与佛教文化息息相关。但每个朝代的玉飞天都有各朝代的特点。笔者通过学习发现,唐代玉飞天的显著特征是其婀娜的身姿和袒露的上身;宋代的玉飞天略显呆板;辽金的玉飞天有北方的健硕;明代的玉飞天体型肥硕;清朝的玉飞天身姿优雅,做工极其精细。飞天作为佛教用物,其用途始终是业内讨论的焦点,因此文章探究了飞天在玉步摇耳珰等佩饰上的运用。     

对红山文化玉三孔器的再认识

本文在红山文化的特殊历史背景、宗教信仰以及文化传承的条件下,对红山文化玉三孔器的造型、纹饰、出土情况、结构等几方面进行了详细的阐述。结合已有的考古发掘报告,参考了有关的历史文献,从玉神学、玉文化的角度说明了红山文化玉三孔器使用功能为巫师通神的法器,同时对相同和不同的观点都作了分析,进一步阐明此说的合理性。     

曾侯乙玉梳

曾侯乙墓出土。共两件,出土时并列于墓北室南部。     

玉石覆面研究

玉石覆面是玉敛葬的重要形式之一,本文在型式分析的基础上,对玉石覆面的分期和各期特征、定名与功用、产生与消亡的原因等问题作了深入探讨.认为,玉覆面出现于西周中期,西汉前期以后消亡.形制上经历了从简单到复杂的变化,西汉前期之后,逐渐演变成较为简单的窍塞和更复杂的玉衣这两种形式.玉石覆面具有殓尸、防止尸体腐烂、引导灵魂升天和体现身份等级的功用,一般只有贵族才能使用.     

辽代玉盒佩之我见

契丹族建立的辽朝(907-1125年)雄踞北方100多载。其自北魏始与中原王朝有往来,及至隋、唐、五代、宋等,政治、经济、商贸往来连绵不绝,并与中亚、西亚诸政权也有交往,从而形成了其所创造的文化和艺术的独特性。本文通过对几件兼具实用和装饰功能的玉盒佩的介绍,以揭示辽代玉器独特的草原风貌及中原文化、佛教文化对其的影响。     

线性工具开料之初步实验——玉器雕琢工艺显微探索之一

前言近年以来,古玉器研究的领域有愈来愈广、愈来愈深的趋势,研究的成果也愈来愈丰硕。有些学者从地质学的领域出发,运用各种实验方法来分析、讨论玉料的来源问题、并且使用矿物学原理来分析、说明古玉器的次生变化的因素;也有引用史籍、经典中的记载来剖     

心有灵“觿”一点通

Jade xi is one kind analogous to the crooked animal tooth either animal horn form shape utensils, is one king of ornament that the ornament was wear with one, and dos worthwhile the use of Xie Jie. The development of jade xi evolution process along with artistic style were introduced to the orginal profile.     

两汉诸侯王墓出土葬玉及葬玉制度初探

在中国玉文化发展进程中,两汉是一个重要的转折时期,玉器的神秘作用在经历了新石器时代和商周的发展之后达到了巅峰。汉玉的一大特色是走向极端迷信化的葬玉,而这也是玉器神秘化在汉代达到巅峰的标志。这之后的玉器,佩玉逐渐融入了现实生活,葬玉逐渐消失,进入了中国玉器发展的新阶段——世俗化发展阶段。因此可以说汉代是葬玉的黄金时代。     

《三国圣地--武侯祠漫游》述评

20 0 3年 4月 ,成都武侯祠博物馆罗开玉、李兆成主编的《三国圣地———武侯祠漫游》(后文简称《漫游》)一书 ,由四川科学技术出版社出版了。自2 0 0 0年 4月以来 ,笔者应邀参加该馆庙志资料收集工作 ,因而对该书内容、背景有所了解。与以前该馆出版的有关书籍相比 ,《漫游》给人的总体感觉是焕然一新。它不只是一本雅俗共赏的趣味性读物 ,且集中体现了最近四年武侯祠业务人员的研究新成果 ,提出了很多新的概念、新的观点 ,做了许多新的尝试和努力 ,也是一部较好的学术性著作。一、发掘三国文化的本质特征 ,探讨三国圣地的主题思想《漫游》…     

“叶公好龙”式的当代玉文化

乍一看,也许你会认为这两张图中的印章是一种东西,然而它们却拥有不同的名字——图①为桂林鸡血红碧玉印章、图②为鸡血石印章原石（供图／文房一号）。不仅如此,它们还分属“玉”和“石”两个不同的领域。