河南平顶山应国玉器的分析测试研究

本文对13件河南平顶山应国墓地出土的玉器残片进行了测试分析,结果表明:透闪石玉是应国玉器的主要玉种,不同材质的玉器均受到一定程度的风化,其中,蛇纹石玉器普遍受沁严重,较透闪石玉器受沁为深,且受沁严重的透闪石玉器与蛇纹石玉器在外观上有很大的相似性;所有玉器表面均附着朱砂,可能当时人们已经认识到朱砂的防虫防腐功能.     

轻素结玉盒——元代范文虎墓玉贯耳壶的考古学观察

玉贯耳壶是元代范文虎墓中出土的精美玉器之一,自公布以来备受关注。该贯耳壶不但质料上乘、工艺精湛,更具有鲜明的时代特点,它与同墓出土的玉素面带具、玉虎钮花押等一起,成为已往研究元代玉作的标准器具。同墓中的相关文物不仅说明墓主范文虎入元后曾进入国家高层核心官僚体系,并且从一个侧面集中反映了范氏个人的艺术品味。考古发现和文献材料证明玉壶的准确命名应该是"玉贯耳壶";同时结合范氏特殊的身份,可以认为这件玉贯耳壶是宋末元初江南地区玉作高手的一件杰出作品,功用则是盛放香料。当时文人官僚普遍有追随"文雅好古"的风尚,并从"仿古、摹古"到"习古",由此也揭示出宋代到元代仿古玉容器的艺术表现形式和风格嬗变的原因。     

俯瞰太湖：太湖北部文明化进程的宏观研究

太湖流域是一个相对独立的地理单元。马家浜时期文明曙光初现于太湖北部，奠定了太湖流域文明化进程的基础；崧泽时期的太湖北部率先进入王权统治的古国时代，形成了太湖流域的民族共同体，东山村遗址群成为原生型“崧泽古国”的政治中心；良渚时期的太湖流域进入神权统治的古国时代，太湖南部的“良渚遗址群”与太湖北部的“寺墩遗址群”成为“良渚古国”并立的政治中心。王权统治的“崧泽古国”转型为神权统治的“良渚古国”，成为中华文明化进程中独树一帜的“太湖模式”。     

米脂卧虎湾M103出土玉覆面、玉鞋研究

卧虎湾西汉早期墓葬M103出土玉覆面及玉鞋的组合,不见于以往的考古发现。本文通过对西汉早期出土玉覆面、局部玉衣及玉衣的墓葬中出土器物的组合关系、墓葬等级及玉覆面形制的对比,可以看出只出土玉覆面的墓葬等级相对较低,局部玉衣和玉衣所表现出来的差异可能在玉衣形成的初期就是存在的,两者并不具备明显的先后关系。卧虎湾墓地出土的玉覆面及玉鞋,正是由于墓葬等级的限制而采取的减省做法。而局部玉衣之所以在头部、手部及脚部重点用玉,因为受到先秦两汉时期丧葬仪式的影响。     

明代镇守宁夏镇总兵官考（一）

明兴元人北涟，经过一番准备之后，漠北蒙部四十二支先后纷纷南伐。“屡谋兴复”，至使北边“敌患日多，边防甚重”，故东起鸭绿，西抵嘉峪，绵亘万里，分地守御”。是有辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原九镇之设。合称为”九边重镇”。一宁夏孤悬塞上，首当其冲，兵连祸结。为对付此种局面，明廷较先于此置镇，设总兵官镇守。     

水晶溢彩圣灵

千百年来，人们对水晶的迷恋从来没有消退过。这些流光溢彩的石头，除了夺人的美丽，还拥有着某种神奇磁场。理所当然，在巴西，世界上最大的水晶出产地，人们对水晶的热情是无价的。     

《连山》考

《易经》是我国最古老的经典，自古以来就被推崇备至，尊为群经之首。然今人皆知《周易》而不知《连山》，不知易之真正泉源乃太湖地区良渚玉化也，故作此以引玉。