河南南阳市辛店熊营汉画像石墓

2003年,洛阳市文物工作队在隋唐洛阳外郭城东北里坊区内发掘了5座烧窑遗址,出土有长方形砖、板瓦、筒瓦等建筑材料,以及瓷器、釉陶器及陶器等生活用具。根据烧窑的形制结构及出土遗物,再结合与临近地区窑址的比较,推断该窑址应属于隋唐时期的官营烧窑作坊遗址。     

良渚文化礼仪用玉的文化特征

良渚文化是中国新石器时代长江下游地区的一种重要的考古文化类型 ,以出土大量制作精美的玉器而闻名 ,尤以大型玉制礼器著称。礼器 ,通常指用于祭祀、丧葬、宴飨、朝聘、婚冠等礼仪活动的各类器物。考古研究发现 ,礼器的应用于新石器时代就已出现 ,不过当时只用于祭祀和丧葬等活动。玉制礼器的产生大约在距今 6 0 0 0至距今4 0 0 0年间 ,多发现于辽河流域的红山文化 ,黄河流域的大汶口、龙山文化、长江下游的良渚文化中。其中良渚文化礼仪用玉尤为典型。它们大部分出土于浙江反山、瑶山、上海福泉山、江苏武进寺墩、新沂花厅、赵陵山等遗址…     

巫咸"考──兼论良渚文化向中原的传播

巫咸是商代大戊时期的巫师,他出身长江下游虞山,供职于商王朝,凭"家相"之位参与朝政,成为商代著名贤相。作为巫师,他将良渚文化中的筮卦、祭天礼地的璧、琮,璧琮之上的兽面纹饰,以及相关的思想文化带至中原,因而《世本》称他"作筮",《天官书》称他"传天数",巫咸成了我国上古时代巫文化的象征。     

“南博讲坛”开启新年第一讲北大核心CSSCI

2019年,南京博物院(以下简称'南博')以'博物馆与地域文明'为主题,邀请知名专家学者与不同地域、不同时空文明对话,串联中国古代文明发展史。1月6日,著名考古学家李伯谦以《中国古代文明化历程的启示》为题,在南博小剧场开始'南博讲坛'的新年第一讲。李先生分别从中国文明的起源、中国文明演进的三个阶段及两种模式、中国古代文明的特征等方面进行讲述,得出中国古代文明化历程的启示:(1)不同的模式导致不同的前途;不同的前途根源在于不同的原因。     

良渚文化的聚落级差及城市萌芽

聚落级差是指聚落之间规模尺度与发展水平的差异。根据目前的考古资料,环太湖地区的聚落级差始自崧泽文化晚期,其扩大化过程在良渚文化中期达到顶点,聚落级差作为一种现象一直持续至良渚文化晚期。良渚遗址群反映出良渚文化中期聚落级差的极端化,已经超越了一般聚落遗存的范畴,是处于萌芽状态的城市。城市萌芽是环太湖地区聚落级差扩大程度的标志性结果,聚落级差扩大化过程本身也蕴含了城市萌芽的催生力量。     

西汉晚期楚王(后)墓葬浅探

西汉晚期楚王共计4位,同属一宗。根据目前的考古资料,结合文献记载,西汉晚期楚王(后)的墓葬有着自身的特点,与其他时期楚国诸侯王(后)墓葬存在着明显的差异。据此我们可初步确定徐州已发现的楚王(后)墓葬的时代和墓主身份。     

商代晚期黄河以北地区的犀牛和水牛——从甲骨文中的 和兕字谈起

商代甲骨文中的 ,常被写定为兕或 ,迄今为止,众多一流专家对它的解释是见仁见智。某些最常见的解释是：犀牛、牛一样的独角兕、兕属的牛、兕（没有解释）、让人垂涎的特殊猎物、中原地区的一种野生动物等等。本文试图就此问题再作探讨。     

晚清报纸琐谈

我国报纸渊源流长,清代晚期发展较快,官报、民报大幅增加,社会影响日益扩大。     

张穆为祁寯藻代笔作字考

近年来,笔者从全国各地图书馆、古玩市场搜集到不少祁寯藻的遗稿和碑拓。清代晚期刘声本撰《苌楚斋随笔》卷四中记载：“平定张石州,穆,明经,工书法,当年时专为寿阳祁文端公寯藻代笔作字。光绪丁未在京师琉璃厂中购得书法直幅,字迹确为明府,下款为祁寯藻,可见其说非诬。”为探究竟,笔者作了如下考证。     

四川广汉三星堆遗址长江上游古文明的地下史书

三星堆遗址是中国西南地区一处面积最大、延续时间最长,文化内涵最为丰富的古代文化遗址,遗址总面积12平方公里,年代上启新石器时代晚期（公元前2800年）,下至商末周初（公元前800年）上下延续2000年。