鹦鹉学舌

有一个小沙弥,很想学禅师们棒喝的妙用,苦无明师可问。一天,无相禅师光临他们的道场,小沙弥恭敬地请教无相禅师:禅师!‘喝’的法门如何学?无相禅师道:你去向你的师父说‘正当恁么时作么生?’不管你师父回答什么,你这时     

独特的自己

有一个学僧道岫,一心向佛,但苦心修行了十多年,始终悟不出什么禅理来。眼看着师弟们一个个悟道出师了,而自己却没有多大的进步,不由得心急如焚。     

星云禅话（六五）

晒香菇 永平寺里,一位八十多岁、驼着背的老禅师在大太阳下晒香菇,住持道元禅师看到后,忍不住说：“长老,您这么老了,为什么还要吃力劳苦做这种事昵？请老人家不必这么辛苦!我可以找个人为您代劳!”     

星云禅话(六十)

不信是真谛南阳慧忠国师是唐朝有名的禅师。一天,一个学僧向他请示:古德云:‘青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若。’不信的人认为这是邪说,有信仰者认为该说法不可思议,到底哪种说法才是正确的呢?     

星云禅话(五九)

公鸡与虫儿有个7岁的儿童,很喜欢找无德禅师,和他天南地北地乱说一通。无德禅师并不觉得这样不好,反而认为童子出言不凡,他的话里常能听出禅味。一天,无德禅师对小童说:老僧每天都很忙,没有时间经常跟你辩论。现在我们做最后一次辩论,假如你输了,你就买饼供养我;假如我输了,我就买饼和你结缘。     

星云禅话（七二）

陇西鹦鹉 唐朝的虎溪庵主,生平事迹不详,只知为临济义玄禅师之法嗣弟子。 有一天,来了一位年轻的禅僧,他问虎溪庵主：＂请问和尚是什么地方人士？＂ 虎溪庵主淡淡地回答：＂陇西（甘肃）人。     

星云禅话（七三）

不相违背 江苏清凉院的清凉休复禅师,北海（今山东潍坊）人,年幼出家,19岁受具足戒,到各处寻访名师,参禅习教。后来在地藏院罗汉桂琛禅师门下悟道,得其法要。     

星云禅话（八三）

已经说过了广州光圣师护禅师,闽越（今属福建）人,是宋朝时候的禅僧,天台山德韶国师的法嗣弟子。     

六祖慧能南返广东后的栖隐考略

经肇庆（端州）返新州老家路过此处时 ,于岗丘植梅。后人为纪念之而筑庵瞻仰。熟悉惠能史料的人都知道 ,惠能当年的南返实则逃命 ,隐遁实则流浪 ,同时加上彼时交通不便 ,消息闭塞。所以从记载角度说 ,记载惠能个人的历史情况只能是随着对史实的不断考证才相应地加广加详。其中 ,又因为一些人出于宗教信仰的需要 ,在许多历史记载有关问题上作了篡改 ,致使惠能的生平和思想都变得复杂起来 ,在将这些记载放在一起比较时 ,便发现或有混乱不清或变离奇。将法海本《坛经》与其他几本《坛经》作比较就可以看到这种情况 :一是字数的添加 ,二是以己之…     

徐霞客与南宁

明朝崇祯十年闰四月初八日,即公元1637年5月31日,徐霞客进入广西,游全州,登金宝顶,过兴安,游历桂林、阳朔,至柳州、探融水真仙岩,到浔州(今桂平市)、访道家名山三洞天。八月二十二日(公历10月9日)乘舟到达南宁,泊于亭子渡,次日入南宁城,九月二十三日