星云文集 星云神话（五九）

有个7岁的儿童,很喜欢找无德禅师,和他天南地北地乱说一通。无德禅师并不觉得这样不好,反而认为童子出言不凡,他的话里常能听出禅味。     

是无用师，不是无用禅师

《江苏地方志》2010年第5期上刊登了王琰、康曦合作的文章《（富春山居图）的传奇身世》,全面介绍了黄公望和他的代表作《富春山居图》的经历,有较强的资料性和可读性,不失为一篇好文章,但也有微瑕。文章写道：“《富春山居图》是黄公望为和尚无用禅师所绘”,其中的“无用禅师”应为“无用师”。     

江西萍乡杨岐山唐碑校勘

位于萍乡城北部的杨岐山,是一座"岩拖锦障"、"涧朴银河"、"群峰四合"的风景名山。萍乡人称之为"祖脉"所在。俗语云"自古名山僧占多",自唐代禅宗荷泽神会的弟子乘广禅师和江西马祖道一的弟子甄叔禅师来到此开山创寺,宋代临济石霜楚圆的弟子方会禅师在此山普通禅寺创立禅宗五家七宗之一——杨岐宗,二百余年间,这里成了一座举     

唐元和三年《先藏禅师塔铭》考释

<正>《唐东都大圣善寺山门院故开法大德先藏大师塔铭》(以下简称《先藏禅师塔铭》)石刻2002年出土于嵩山嵩岳寺塔东侧半山坡,石刻所属墓塔原位应在此处^[1],但今不存。石刻现存于登封历史博物馆。文字由温雅于唐元和三年(808年)撰书,记述先藏禅师(724～797年)的师承关系、求法与传法经历及归葬地等内容(图一)。该石刻此前见诸报道与文章,主要为介绍石刻形制、铭文字体、行款、出土和收藏情况以及简述先藏生平等^[2]。本文将首次刊布塔铭拓片(图二)^[3],抄录全文,并在此基础上考证     

母亲的爱

惠心禅师还是个15岁的沙弥时,因为聪明伶俐,受到了皇帝的召见,得到不少赏赐。惠心托人将皇上的赏赐送给故乡的母亲,以表孝心。不久,母亲写信来说:你给我的东西,是皇上的赏赐,我当然十分喜欢。但我当初送你学道为僧,     

多捡一些

鼎州禅师与沙弥在庭院里诵经，突然刮起一阵风，从树上落下了好多树叶，禅师就弯着腰，将树叶一片片的捡起来，放在口袋里。在旁的沙弥就说道：“禅师!不要捡了，反正明天一大早，我们都会打扫的。”     

星云禅话（十）

到了龙潭 德山宣鉴禅师一向在北方讲经说法,是当地一位很有名的禅门大师。 一次,他携带自己所著的《金刚经青龙疏钞》到南方去,想找一些禅门学者辩论,结果才到南方就被一位老婆婆奚落,自此收敛起狂傲的心。     

星云禅话（三六）

大小不二 唐代有一位江州刺史李渤,年少得志,意气风发,一次,他向归宗智常禅师求教,说他认为佛法里常听到的“须弥藏芥子,芥子纳须弥”不仅玄奇．而且不合乎逻辑：须弥山藏得下一粒芥菜子,这说得过去;但是小小的芥菜子怎么能容纳一座须弥山呢？这是骗人的吧？     

星云禅话（十二）

千古楷模 百丈怀海掸师承继了开创丛林（和尚们聚居修行的处所）的马祖道一禅师的禅法以后,立下了一套极有系统的丛林规矩,人称《百丈清规》。所谓“马祖创丛林,百丈立清规”,即是此意。     

星云禅话（四十）

若能在真理之前回头转身,就会发现另外一番世界! 抢不走 一日,临济义玄禅师跟随老师黄檗希运禅师到田里工作,黄檗禅师走在前面,临济禅师紧随在后。