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101.
刘铁英 《神州》2012,(24):26-26
舞蹈与杂技是两种独具特色的艺术形式,但两者的发展具有共性,能够在发展中和谐共处互相融合。本文从两个方面,从舞蹈编导的视角探讨了舞蹈和杂技的融合与发展。  相似文献   
102.
刘铁英 《神州》2012,(24):252-252
闽南地区的海洋文化在经过了长期的发展之后,形成了独具特色的具有民族特点的舞蹈。闽南一带,少数民族和汉族人口交错杂居,在不断的融合过程中,舞蹈文化也得到了很大的发展。福建泉州是我国回族的发样地,因为临近海洋,又受到了多年的经济文化的影响,使其明显的区别于西北内陆地区的回族舞蹈,本文笔者主要是通过自己的了解和调查,总结泉州地区回族舞蹈的主要特点。  相似文献   
103.
刘慧丽 《文史月刊》2012,(Z3):130-130
舞蹈史论课作为高校舞蹈本科专业的必修课程,对提高舞蹈专业学生的专业素质有重要作用.由于舞蹈作为视觉艺术具有特殊性,因此我们有.必要对舞蹈史论课的教学思想、教学方法、教学模式和教学内容进行一些探讨和思考,寻找一些方法,使教学氛围活跃,使学生喜欢这门课,从而更好的达到该课程的教学目的。  相似文献   
104.
陈羡梅 《丝绸之路》2012,(10):80-81
本文从舞蹈的历史起源和舞蹈创作来源以及舞蹈作用于生活的角度,结合实例阐述了舞蹈与生活的关系。本文认为.舞蹈与生活有着辩证统一的哲学关系,舞蹈的历史起源和创作来源都源于生活。生活与环境的状况决定了舞蹈的出现以及舞蹈的内容、种类和表现手法等,而舞蹈艺术又以其独特的艺术表现力来揭示生活、表现生活、影响生活。  相似文献   
105.
胡迟 《江淮文史》2012,(3):137-144
火老虎是流传于凤台境内的一种民间舞蹈形式,主要流行在该县的山口村和淮丰村。  相似文献   
106.
赖棋锋 《神州》2012,(36):231-231
高山族民俗舞蹈目前面临着很大的发展困境,而如何有效的传承与创新也就成为了继续解决的重要问题。本文基于对高山族民俗舞蹈特色与现状的分析,综合探讨了高山族民俗舞蹈传承与创新的内涵,并提出了一系列传承与创新的措施。  相似文献   
107.
李俚 《神州》2012,(29):195-195
伴随着教育体制改革,高校舞蹈专业表演课的设计也需要进行有必要的创新设置,从而确保对于学生的培养可以满足时代发展的需求。在此基础上,本文综合探讨了高校舞蹈专业表演课设计的内容及理念内涵,并提出了具体的实践方法。  相似文献   
108.
SHOW     
《世界》2012,(9):187-187
1日,“存在”汪峰2012全国演唱会北京站将在工人体育场开唱。这不仅仅是一场演唱会,更是一部再见青春的史诗,是一场关于青春、梦想和爱的绝版演出。票价为180元-1280元。  相似文献   
109.
孙进 《神州》2012,(8):138+141-138,141
创新是一切艺术的根源和核心,如果艺术创作没有了创新能力,那么创作也就失掉了灵魂,舞蹈作为艺术门类的一种,其编排自然离不开创新。舞蹈是一种以人体肢体动作作为语言的独特艺术表现形式,随着社会的发展,一些陈旧的舞蹈已经不能满足观赏者的审美标准,一个舞蹈是否具有强烈的艺术魅力,不仅在于表演者是否有深厚的艺术功底,还在于舞蹈编导是否能够推陈出新,编排出具有新意的舞蹈作品。  相似文献   
110.
张配英  白杰 《神州》2012,(9):21
丰富多彩的文化娱乐活动在丰富和满足广大群众日益增长的文化生活中起着不可低估的作用,群众舞蹈作为群众文化的一个重要组成部分,其特有的自娱性、业余性、地域性与社会性使其在群众文化生活中产生了较强的桥梁作用、教育作用、自我修养作用以及对社会生产、工作、学习的促进作用。  相似文献   
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