董璇遇见未知璇妙

董璇很守时。清晨7：20，她兴奋地发来短信说，已经出发了。     

麦西来甫跳起来 刀郎人民爱与乐

刀郎人现在还保持着一些自己独特的生活习俗、社会文明和艺术形态。作为刀郎文化最典型的代表——刀郎木卡姆就是古代刀郎人狩猎文化的遗存。     

为毛主席跳《鼓舞》的天山文艺兵

赴喀喇昆仑演出“伊犁河水翻波浪,灌溉着牧场和农庄,边防战士驻守在河岸上,来往的人们喜洋洋……”这个坐在大蓬车上,放声歌唱的就是我的战友赵兑初。原来他们准备去为喀喇昆仑边防哨所的战士们演出。为了把最优秀的节目献给边防战士,他正在行军途中抽空练嗓子呢。这支新疆军区文工团演出小分队,由李双江、赵兑初、克里木、李安娜等15人组成。喀喇昆仑山给他们的第一个见面礼,就是高原反应:头痛,脑胀欲裂,心跳气喘,胸闷如堵,浑身无力。     

京剧外交使者梅兰芳

梅兰芳是我国著名的京剧表演艺术家,他一生共演了400多出京剧,不仅为繁荣发展祖国的京剧事业创造了惊人的奇迹,令戏曲界赞叹不已,而且将“国粹”闯出国门,冲出亚洲,征服欧美,驰名全球,开创了中国京剧外交历史的新篇章,荣获了海外文学博士的桂冠,被称为全球三大戏剧表演体系之一的艺术大师。     

民间小戏村落传承方式的调查与遗产保护的思考——以祁太秧歌为个案

传统时期,祁太秧歌的传承过程贯穿在民众生活中,家族、村落、自乐班是其主要传承空间。长辈的熏陶和村落艺人的影响是艺人学艺的最初动因和初级渠道：自乐班里的师承,是艺人出师成名的重要途径。口传身授的传承方式使秧歌表演传统在乡土社会中表现出顽强的生命活力。社会变迁带来民俗文化生态的改变,民间小戏的传承面临诸多困境。建立适应现代文化生态环境的生存机制,继续民间小戏在民众生活中的传承,或许是民间小戏活态保护的一种重要途径。     

探戈 阿根廷节奏

尽管很多老派探戈迷开始抱怨传统探戈在阿根廷的没落,但是你不得不承认,经过一个多世纪的发展和融合,探戈已经从昏暗小酒馆里挑逗的舞步,变成了一种独特的文化：无论是歌曲、舞蹈。还是音乐,不拘泥于某种单一的表现形式,从大剧院的室内音乐厅到布宜诺斯艾利斯的街头,都能听到它特殊的节奏。正像探戈的产生,开放而包容的表面下,流动着最初的诗意。     

《三枪拍案惊奇》为黑色“上彩”

不知科恩兄弟的《血迷宫》直接在内地上映,会获得怎样惨淡的票房。科恩兄弟极度黑色的手法,在讲述悬疑故事的同时施加给人无尽的心理压抑,     

《大秦帝国》没有什么情怀比国大

最能够体现内地国产电视剧水准的只有历史正剧,无论从制作成本、故事情节还是演员表演,都能经得起口碑与时间的双重考验,比如《雍正王朝》、《汉武大帝》等剧,现在看依然能够让人感受到扑面而来的磅礴气势。     

神秘离奇的火上舞蹈——磐安炼火

先锋号声响彻云霄,锣鼓唢呐惊天动地。一个直径10—20米的大伙坛中,木炭层厚约为20厘米,熊熊燃烧,火坛中心温度高达700多度。一群赤膊赤脚、围着兽皮树叶形状的腰裙、原始人装束的剽悍大汉,手执响铃叉、钢刀、木棍,高歌狂舞、大声呐喊,冲进熊熊烈火,把人们依靠自身意志和力量去与大自然拼搏而求生存的情景表现得淋漓尽致。这是气势宏大,具有神秘色彩的磐安炼火演出的一个场景。     

简论民歌演唱的表现艺术

声乐是一门集声音、表演、语言、形体等多方面为一体的综合性艺术,它利用声学上的各种技能、技巧,通过声音这一特殊媒介来传达人的思想感情。一首歌曲的欣赏价值,不仅仅在于歌词和曲调,更主要取决于歌唱者的声音与情感的结合,舞台表演和歌唱心理的结合。各方面在相互结合中协调发展,一个好的演唱者只有不断的提高自身的艺术修养和艺德修养,才能充分发挥歌唱的艺术表现力。