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31.
王欣 《民俗研究》2017,(1):35-40
民俗学的生活世界,是以"胡塞尔生活世界"为基础,通过个体的身体感受来研究个体的生活世界。胡塞尔将生活世界看做是先于我们所有的实践、思想、本能而存在的先验前提,在此基础上,人类以文化语言、社会关系为中介,建构自我主体与对象主体之间的共通性。而民俗学者正是基于这一共通性来研究民众的生活与传承,理解并感受他人的生活。以关注具体生活状态、传统与个人性、身体感受为重点的表演理论体现了民俗学"生活世界"的核心内涵。  相似文献   
32.
现藏美国大都会艺术博物馆的绢本水墨长卷《孝经图》,被公认为北宋画家李公麟的作品。其中,与《孝经·纪孝行章》文字相对应的第七幅画面,所绘内容被学界认定为"老莱子娱亲"。本文结合考古发现材料,对此提出不同的见解:所谓"老莱子"形象实际应是身着袍服、头戴胡帽的舞蹈孩童,整个画面表现的是子孙两辈孝亲、娱亲的场景。  相似文献   
33.
杨丽秋 《神州》2014,(8):129-129
现代信息技术以视觉、影像、听觉集为一体、深受广大师生的喜爱,随着电教化教学的不断推广,多媒体设备作为一种时尚,也进入了学校,进入了舞蹈课堂,多媒体辅助舞蹈教学的成果日益显著,本文对如何使用多媒体更好的提高舞蹈教学质量和水平进行了探讨。  相似文献   
34.
李桂娟 《神州》2014,(9):89-89
民族舞蹈教学是保护和传承民族舞蹈文化的一项重要任务,为此在教学中除了针对技术层面的动作训练外,还要结合特定的文化内容进行讲解。为此本文从文化特色、民俗情景、动作剖析三个方面进行了深入论述,并在第四部分对教学方法的强化也给与了必要的论述和思考。  相似文献   
35.
李桂娟 《神州》2014,(11):77-77
傣族是一个拥有两年多年文明史的古老民族,早在两汉时期,就与中原有着密切的往来。傣族民间舞蹈文化也是中华民族一笔丰厚的历史文化遗产。为此本文结合典型的孔雀舞对傣族舞蹈文化进行了深入的研究分析,并探讨了教学中的方式方法。  相似文献   
36.
谢如晶 《神州》2014,(14):102-102
少儿舞蹈是一种综合舞蹈、音乐、文学三位一体的艺术表现形式,属于艺术启蒙教育,对于熏陶儿童的艺术情操,激发儿童内在的艺术潜质,美化儿童身心,促进儿童的健康成长都具有极其重要的现实意义。目前,少儿舞蹈已经受到广大儿童及家长的喜爱和青睐,在小学教学中占有重要的作用,为了更好的发挥少儿舞蹈教学作用,广大教师应采取灵活、有效的教学策略,充分激发学生的舞蹈兴趣,让学生们能够真正的爱上舞蹈。  相似文献   
37.
李桂娟 《神州》2014,(15):180-180
音乐与舞蹈存在着密切的内在联系,二者的发展也都会对彼此产生深刻的影响。为此本文结合舞蹈与音乐的特征,探讨了二者的产生渊源与发展关系,并从内部构成元素的比较中研究了两种艺术形式的共通之处。  相似文献   
38.
正兴趣是最好的老师,在写作教学中,教师应激发学生的兴趣,调动他们的积极性。怎样消除对习作的畏惧心理,使学生乐于表达呢?一、上好口语交际课叶圣陶说:"作文与说话本是同一目的,只是所用的工具不同而已,所以在说话的经验里可以得到作文的启示。"在口语交际课上,我们可以根据本班学生的实际情况,创设游戏交际、校园交际、家庭交际、社会交际和角色表演等情况,引发学生进行口语交际的兴趣与欲望,有趣味的表演  相似文献   
39.
冯颉 《神州》2014,(5):261-261
少儿舞蹈动作的选择和运用对于呈现少儿舞蹈魅力有着重要的作用,本文根据自身的教学经验,探讨了少儿舞蹈编排中舞蹈动作选择和运用的原则,旨在促进少儿舞蹈的创新和发展。  相似文献   
40.
张广河 《神州》2014,(7):22-25
<正>北京皮影又称"驴皮影",有500多年的历史,是真正能代表老北京天桥特色的艺术形式之一。如今有"百戏之祖"赞誉的皮影却显得有些落寞,北京皮影的主要传承者"北京皮影剧团"却因没有固定的演出场所、人才培养断层、市场模式化运作困难等诸多原因有渐渐淡出人们视野的尴尬。  相似文献   
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