略谈藏族舞蹈的健身作用

藏族舞蹈历史悠久,在公元前1世纪,“噜”(静态的歌)和“卓”(动态的舞)已发展起来。公元7世纪,藏王松赞干布为了巩固王权,安定社会,制定“十善法”。据《西藏王统记》描述:在公布这部法典之际,全藏举世欢腾,“或饰犀牛或狮虎,或执鼗鼓舞人,以各种姿态献乐舞……”。吐蕃时期藏族的土风舞、拟兽舞、鼓舞和宗教性的巫舞等已十分兴旺。     

试析近东和东南欧地区史前彩陶上的舞蹈纹饰

考古资料证明,公元前第9000-前6000年左右,在以近东和东南欧为中心的广大地理范畴内,史前村落普遍出现以各种舞蹈纹装饰陶器的现象,主要分布地区为黎凡特、安那托利亚、巴尔干半岛、希腊、多瑙河盆地和埃及等地。考古发掘揭示的典型聚落遗址主要见于纳图菲时代、     

《满风神韵》——彰显民族魂的舞蹈诗画

经过数月紧锣密鼓的运筹与排练,大型原创舞蹈诗画<满风神韵>终于和广大观众见面了.这是一部思想性和艺术性堪称上乘的艺术佳作.编导者坚持现实主义和浪漫主义相结合的艺术创作理念,运用丰富的舞蹈语汇,配之以高科技的舞美手段,再现了满族源远流长、生生不息的历史与文化.那震撼心灵、催人奋进的民族精神,那如诗如画、美轮美奂的表演情景,使观众仿佛走进了梦幻般的艺术世界,尽情享受着璀灿的满族文化带给人们的审美愉悦.     

在高等院校开设客家舞蹈的可行眭分析

客家属于汉族的一个分支，客家的舞蹈在很大程届上与汉族的舞蹈一样，但是因客家舞蹈独特性，使客家舞蹈无成了一种特有的风格。在现在的高等院校中，学校不仅仅要声学生讲授知识和技艺，还要对我国民间的舞蹈和民间的文钺进行保护，并使之传扬下去，让更多的人们了解客家的舞蹈喜欢客家的舞蹈、学习客家的舞蹈。     

夏雨

正夏天,总是那么炎热,让人感到太过热情。在皎阳似火的夏日,谁不会盼望有一场夏雨来洗刷夏日的酷暑呢?夏雨前天气闷热,蜻蜓低飞,这样的景象证明在三十七度左右的"桑拿天"很快就会迎来夏雨的降临。夏雨时果真,被我料中啦,刚刚明明是晴空万里的湛蓝天空,一下子,便消失得无影无踪。乌云覆盖天空,霎时,豆大的雨点洒向大地。从窗户向外看去,道路中央的人们忙着躲雨,道路两旁的树木正享受着这场突然袭来的夏雨和     

探讨如何提高舞蹈编导的创新意识

舞蹈的创作是一项枯燥的过程,在实际创造过程中需要将与舞蹈有关的因素进行充分结合,从多方面进行舞蹈分析,提高自己对舞蹈的认识层面,培养自己的创新思维。当今舞蹈的创作越来越接近形式主义,即将动作进行简单的结合,缺乏情感,在表演时仅仅是手舞足蹈,缺乏感情的传递,无法与观众产生共鸣。为推动舞蹈的发展,舞蹈编导必须改变自己的传统思想,创作出与众不同的作品。     

那些像面包碎屑一样的素质教育——一位“90后”记忆中的素质教育

<正>理论上来说,作为"90后",我应该是全然笼罩在"素质教育"之下得到德、智、体、美全面培育发展的一员。可是提及此事,自身浑然不觉,脱口便反问一句"我接受过素质教育吗?"再一听身边人的叙述,才恍然大悟"哦,好像有一点。"我把造成这一道迂回之路的原因归结于——"应试教育"在记忆里太过根深蒂固。从小学说起,那应该是一片沃土,"素质教育"的鲜花盛开。记得那时正实行"减负",低年级的时候连作业都没有一点,回了家     

华戎兼采 舞动四方——焦作市博物馆藏胡腾舞蹈木俑初探

河南省焦作市博物馆收藏有一组胡人舞蹈木俑。1996年7月,史树青先生应邀来焦作市博物馆鉴定文物时,对这组木俑重新进行了鉴定,认为这几件文物为唐代胡腾舞的表演形式,在全国尚属少见。同时叮嘱我们要作进一步的研究。现将这组文物作一叙述,并结合有关史料和出土文物,初步探析如下。     

一边旅游,一边跳舞

舞蹈是表达情感的一种方式,好的舞蹈,应该是心灵深处最快乐的抒发,是一种希望飞翔的错觉。     

电子游戏考古:一种数字文化遗产的发掘与保护

若追溯电子游戏这一数字文化遗产的脉络,应从它的前身——传统游戏说起。无论是马家窑文化多人舞蹈纹彩陶盆中的远古舞步,还是美洲密林中关乎生死祭祀的玛雅球赛,游戏不仅仅是一种消遣的娱乐行为,其背后亦有复杂的社会文化意义。故文化史学家约翰·赫伊津哈认为“游戏比文化更为悠久”,“游戏是人类文明的基石之一”。