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141.
临夏州博物馆馆藏新石器时代彩陶丰富,文章选取与动物相关的彩陶数件,包括两种类型:一种是在陶罐表面施以动物纹样,另一种是直接用捏塑法捏制成各种可爱的动物形状。通过对这些彩陶纹样的诠释,更深入地了解彩陶文化所代表的临夏先民的精神世界。  相似文献   
142.
<正>1970年10月,在陕西西安南郊何家村基建工地上发现一处唐代窖藏,出土文物达千余件[1],其中的鎏金舞马衔环纹银壶、鎏金鹦鹉纹提梁银罐、鸳鸯莲瓣纹金碗等均是世所罕见的精品。与璀璨夺目的金银器相比,兽首玛瑙杯虽然光华内敛,但珍贵程度却不遑多让。兽首杯通体用赭褐色夹带橙、白缟纹的玛瑙制成,形状如伏卧的羚羊首,两只修长而弯曲的角蜿蜒向后,伸至杯口凸弦纹处,角背雕螺旋纹。兽目圆睁,双耳后抿。口鼻部镶金帽,双唇闭合,两鼻鼓起,唇边的毛孔、胡髭纤毫毕现。特别的是,金帽可拆卸,内部有流,杯中液体可由此流出。  相似文献   
143.
员雅丽  冯钢 《华夏考古》2020,(2):98-108
1982年太原北齐韩祖念墓出土了一件玻璃高足杯,我们用X射线荧光光谱对其进行了无损分析。检测结果表明:这件玻璃杯是典型的萨珊草木灰类型玻璃。结合器形、纹饰和文献记载,推测其应为波斯萨珊使者向北齐进献的贡品,为萨珊玻璃沿丝绸之路传播提供了新的证据。本文还对魏晋南北朝外来玻璃检测结果进行了总结,并系统划分了这一时期舶来玻璃的类型及其在中国分布的地域和时代特征。  相似文献   
144.
李智敏 《神州》2013,(4):191-191
客家属于汉族的一个分支,客家的舞蹈在很大程届上与汉族的舞蹈一样,但是因客家舞蹈独特性,使客家舞蹈无成了一种特有的风格。在现在的高等院校中,学校不仅仅要声学生讲授知识和技艺,还要对我国民间的舞蹈和民间的文钺进行保护,并使之传扬下去,让更多的人们了解客家的舞蹈喜欢客家的舞蹈、学习客家的舞蹈。  相似文献   
145.
夏雨     
正夏天,总是那么炎热,让人感到太过热情。在皎阳似火的夏日,谁不会盼望有一场夏雨来洗刷夏日的酷暑呢?夏雨前天气闷热,蜻蜓低飞,这样的景象证明在三十七度左右的"桑拿天"很快就会迎来夏雨的降临。夏雨时果真,被我料中啦,刚刚明明是晴空万里的湛蓝天空,一下子,便消失得无影无踪。乌云覆盖天空,霎时,豆大的雨点洒向大地。从窗户向外看去,道路中央的人们忙着躲雨,道路两旁的树木正享受着这场突然袭来的夏雨和  相似文献   
146.
四坝文化是中国西北地区青铜时代的一支考古学文化,因首次发现于甘肃省山丹县四坝滩而得名。四坝文化彩陶经由马厂晚期"过渡类型"发展而来,并与齐家文化以及新疆天山地区的考古学文化有过密切的接触与交流。四坝文化彩陶对研究中国西北地区新石器时代晚期到青铜时代彩陶的发展演变交流具有重要意义。  相似文献   
147.
舞蹈的创作是一项枯燥的过程,在实际创造过程中需要将与舞蹈有关的因素进行充分结合,从多方面进行舞蹈分析,提高自己对舞蹈的认识层面,培养自己的创新思维。当今舞蹈的创作越来越接近形式主义,即将动作进行简单的结合,缺乏情感,在表演时仅仅是手舞足蹈,缺乏感情的传递,无法与观众产生共鸣。为推动舞蹈的发展,舞蹈编导必须改变自己的传统思想,创作出与众不同的作品。  相似文献   
148.
扬之水 《南方文物》2015,(2):166-169
<正>湖北蕲春罗州城遗址南宋金器窖藏发现于一九八五年,原是全部装在一个四系陶罐里,距地表不到两米。内中各类金饰以及金牌、金箔近五十件,总重381克。主其事者曾在《考古》和《江汉考古》先后刊发简报1,此后窖藏文物又分别参加了"荆楚英华:湖北全省博物馆藏文物精品联展"与"金色中国:中国古代金器大展",并均出版同名图录。不过这一批金饰的尺寸多很小,无论书刊登载的照片还是博物馆里的展陈,都难以教人认清细节。今年初  相似文献   
149.
为了解西藏钱币的制作工艺,采用金相显微镜组织观察和扫描电子显微镜分析的方法,对云南香格里拉迪庆藏族自治州博物馆收藏的五枚藏币样品进行分析。分析结果表明,五枚藏币可以分作两类,一类为铜质,一类为银铜合金。铜质钱币为含铜率高达99%,可以判定为纯铜制品;银铜合金币的配比基本符合"银八铜二"的合金化的要求。五枚钱币全部采用机械冲压制作,符合当时社会的生产动力变化。本研究成果对进一步研究西藏地区钱币的工艺技术有一定价值。  相似文献   
150.
<正>范家村墓地位于山东省淄博市临淄城区东部、范家村以南,北距齐故城遗址约3.5公里,南距胶济铁路约1.5公里(图一)。墓地中部较高,四面缓坡低洼。为配合基础建设,2012年3~9月,淄博市临淄区文物局对范家村墓地进行了抢救性发掘,其中M4、M5规模较大、形制特殊,M257、M270、M275、M670保存完好,随葬器物丰富。现将这6座墓葬的发掘情况简报如下。  相似文献   
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