秦始皇帝陵兵俑冠式探析

文章将秦始皇陵发掘报告中,所见冠式加以汇总,重新分为A、B、C三大类,A型冠分为a、b、c、d四种,B型冠分为a、b、c、d、e五种。其中,A、B型冠并非鹊冠或者长冠,C型冠并非鹖冠或是惠文冠。Ab、Ba、Bb冠型名称,作者猜测可能为“高山冠”或者“法冠”。此外,基于秦代徭役制度下,对于戴冠兵俑的身份范围初步界定,“冠”为决定其地位的主要因素,且其爵位至少在二级以上,最低职位为“卒”的成年男性。     

在高等院校开设客家舞蹈的可行眭分析

客家属于汉族的一个分支，客家的舞蹈在很大程届上与汉族的舞蹈一样，但是因客家舞蹈独特性，使客家舞蹈无成了一种特有的风格。在现在的高等院校中，学校不仅仅要声学生讲授知识和技艺，还要对我国民间的舞蹈和民间的文钺进行保护，并使之传扬下去，让更多的人们了解客家的舞蹈喜欢客家的舞蹈、学习客家的舞蹈。     

夏雨

正夏天,总是那么炎热,让人感到太过热情。在皎阳似火的夏日,谁不会盼望有一场夏雨来洗刷夏日的酷暑呢?夏雨前天气闷热,蜻蜓低飞,这样的景象证明在三十七度左右的"桑拿天"很快就会迎来夏雨的降临。夏雨时果真,被我料中啦,刚刚明明是晴空万里的湛蓝天空,一下子,便消失得无影无踪。乌云覆盖天空,霎时,豆大的雨点洒向大地。从窗户向外看去,道路中央的人们忙着躲雨,道路两旁的树木正享受着这场突然袭来的夏雨和     

探讨如何提高舞蹈编导的创新意识

舞蹈的创作是一项枯燥的过程,在实际创造过程中需要将与舞蹈有关的因素进行充分结合,从多方面进行舞蹈分析,提高自己对舞蹈的认识层面,培养自己的创新思维。当今舞蹈的创作越来越接近形式主义,即将动作进行简单的结合,缺乏情感,在表演时仅仅是手舞足蹈,缺乏感情的传递,无法与观众产生共鸣。为推动舞蹈的发展,舞蹈编导必须改变自己的传统思想,创作出与众不同的作品。     

那些像面包碎屑一样的素质教育——一位“90后”记忆中的素质教育

<正>理论上来说,作为"90后",我应该是全然笼罩在"素质教育"之下得到德、智、体、美全面培育发展的一员。可是提及此事,自身浑然不觉,脱口便反问一句"我接受过素质教育吗?"再一听身边人的叙述,才恍然大悟"哦,好像有一点。"我把造成这一道迂回之路的原因归结于——"应试教育"在记忆里太过根深蒂固。从小学说起,那应该是一片沃土,"素质教育"的鲜花盛开。记得那时正实行"减负",低年级的时候连作业都没有一点,回了家     

华戎兼采 舞动四方——焦作市博物馆藏胡腾舞蹈木俑初探

河南省焦作市博物馆收藏有一组胡人舞蹈木俑。1996年7月,史树青先生应邀来焦作市博物馆鉴定文物时,对这组木俑重新进行了鉴定,认为这几件文物为唐代胡腾舞的表演形式,在全国尚属少见。同时叮嘱我们要作进一步的研究。现将这组文物作一叙述,并结合有关史料和出土文物,初步探析如下。     

汉代墓葬出土鸱枭俑(壶)浅析

最近笔者在对河南汉代中小型墓葬进行梳理的过程中发现在新乡地区的西汉早中期墓葬中出土一种特殊的随葬品——鸱枭俑,该类随葬     

一边旅游,一边跳舞

舞蹈是表达情感的一种方式,好的舞蹈,应该是心灵深处最快乐的抒发,是一种希望飞翔的错觉。     

电子游戏考古:一种数字文化遗产的发掘与保护

若追溯电子游戏这一数字文化遗产的脉络,应从它的前身——传统游戏说起。无论是马家窑文化多人舞蹈纹彩陶盆中的远古舞步,还是美洲密林中关乎生死祭祀的玛雅球赛,游戏不仅仅是一种消遣的娱乐行为,其背后亦有复杂的社会文化意义。故文化史学家约翰·赫伊津哈认为“游戏比文化更为悠久”,“游戏是人类文明的基石之一”。     

20世纪以来敦煌舞蹈研究回顾与展望

敦煌舞蹈作为敦煌学的一个分支,一直深受学术界的关注。20世纪以来,学术界对敦煌舞蹈的研究可分为对古代敦煌舞蹈资料的研究与敦煌舞蹈艺术在当代的传承与创新研究两个方面,成果斐然。在新时代背景下,梳理20世纪以来敦煌舞蹈的研究成果,对于进一步扩大研究视阈、开拓研究思路、推动敦煌文化的创新性发展和创造性转化,具有不可忽视的学术意义。