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101.
黄煌 《神州》2013,(2):205-205
舞蹈具有多样化的风格。而对其加以了解不仅能提升编舞的水平,也能够确保观众可以很好的融入到舞蹈表演当中。在这种背景下,本文从舞蹈多样化风格的内涵与外在表现入手进行了相关分析。  相似文献   
102.
王献本  孙章峰 《文博》2000,(3):27-30,56
1972年洛阳文物工作者在洛阳市涧西区七里河五号汉墓中出土一组三人倒立杂技俑。陶质,粉黄色,通高24厘米,三人倒立在一个简形、平底、下有三兽足的容器之上,其中二人双手皆按器物口沿,身体倒立,一腿弯典上伸,另一腿则相交成拱形,第三人在二人之上亦成倒立姿势,其双手按下面二人相交的腿,双腿则向后弯曲(图一)。  相似文献   
103.
关于秦陵百戏俑几个问题的探讨   总被引:3,自引:1,他引:2  
袁仲一 《文博》2000,(4):54-60,,64,
1999年上半年,在秦始皇陵封土东南角的内外城垣之间,发现一面积约800平方米的大型陪葬坑。经局部试掘,在面积约9平方米的范围内出土百戏陶俑11件。该坑的钻探、试掘资料,及已修复过的几件陶俑的情况,《中国文物报》的1999年10月13日,10月31日,2000年1月26日等先后作了详细的报道。其他报刊、杂志亦作了大量的介绍。现就百戏俑中的几个问题谈点粗浅的意见。 一、百戏俑的造型艺术 秦始皇陵百戏俑,是继兵马俑坑出土的数千件武士俑,及马厩坑和珍禽异兽坑出土的十余件跽坐涌、铜车马坑出土的二件铜俑之后…  相似文献   
104.
“东游原上清明节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。”  相似文献   
105.
106.
音乐是舞蹈创作的源泉,钢琴伴奏贯穿整个舞蹈教学,他们本身是独立的艺术,但却可以很好的融合在一起,钢琴伴奏促进着舞蹈教学的进行,是其不缺少的部分。本篇论文就钢琴伴奏在舞蹈教学中的作用做浅要分析。  相似文献   
107.
一、前言 本稿以韩国庆州龙江洞出土的土俑为中心,探讨统一新罗时代的服饰关联问题.对于服饰研究而言,最重要的资料就是实物遗存,如果能有文献资料、图画、造型物及口传史料,则更为理想.只是上述各类史料,时间愈久远,留存愈少,新罗时代服饰的研究即是如此.新罗时代服饰研究中的难点就是缺乏出土文物资料,此前知道的仅有雕刻和出土的马具及带纹样的数片东西而已.  相似文献   
108.
卡斯达温,藏语意为“身着铠甲的舞蹈”。它是古代黑水人在出征之前,勇士们褥告胜利,亲人们为之祈求平安、祝福吉祥的一种民间祭祀性歌舞活动。同时,作为中国原始舞蹈的一种宝贵遗存,它更充分体现了古羌化与吐蕃化的完美交融。  相似文献   
109.
香玉 《神州》2014,(1):46-49
<正>"扭秧歌,没有丑,不如调头回家走"。满族秧歌以丑为特色,是满族民间艺术中最通俗、最普及的民间舞蹈。满族秧歌因以一种动态的方式反映八旗制度、兵民合一的艺术缩影而独具价值,它是我们研究满族民间风俗鲜活标本。  相似文献   
110.
齐加草 《神州》2014,(6):30-30
<正>藏族的民间舞蹈以歌舞形式居多。由于日常生活中人们都穿着长袖的"楚巴"(藏式长袍),舞蹈中更增添了"一顺边"的美;而虔诚的宗教心理,则给舞蹈渲染上许多宗教的色彩。除寺庙舞蹈"羌姆"外,典型的舞蹈还有:"谐"、"果日谐"、"卓"以及"热巴"等。"谐"(歌舞之意):也叫"叶",俗称"弦子",以四川甘孜的"巴塘弦子"最为典型,是男女交唱,载歌载舞的劳动歌舞形式,主要是流传于藏族民间的集体歌舞形式。属于农区的舞蹈形  相似文献   
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