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71.
《元代〈宣授善和大师塔铭〉碑浅析》一文首次发表了《宣授善和大师塔铭》。善和大师应为元代医学家罗天益在《卫生宝鉴》中提到的刘禅师,他是金元之际此方佛教的著名领袖万松行秀的弟子,曾应召到忽必烈藩邸,受到忽必烈的尊崇。  相似文献   
72.
杨博 《文物春秋》2011,(2):40-43
河北保定地区所出东周时期的玄戈、安右矛、右州还矛三兵,历来为学者所忽视,据笔者分析,玄戈当是吴亡后公子季札后裔奔赵携来之物,安右矛造于李牧拔武遂、方城之后,右州还矛当与桓侯徙临易有关。  相似文献   
73.
陈声 《世界遗产》2011,(4):20-27
从曼谷乘火车向北约一个多小时,就来到阿瑜陀耶火车站。这是一个没有围栏的小站,各色背包游客显然是旅客当中的主要部分。当地华人称阿瑜陀耶城为大城府,城市位于巴塞河、华富里河和湄南河汇合之地的一个小岛上。游客出火车站进入市区,需要租个三轮车经过公路大桥,也可以租辆自行车乘摆渡船过去。现在的大城府是一个充满乡村气息、不  相似文献   
74.
毕波  辛维廉 《文献》2020,(3):167-179
安优婆姨塔铭是目前所知的第三方汉文—粟特文双语铭文,本文对这一双语铭文的粟特文部分作初步释读。粟特文铭文的主要内容是安氏的籍贯、经历、宗教信仰和卒葬地等,亦包含家人对其离世的哀恸之情。安氏是源自粟特地区安国的胡人妇女,其家族入华后著籍凉州姑臧,开元年间迁居长安,在那里接触并信仰了隋唐时期佛教宗派之一的三阶教。基于信仰的原因,卒于长安的安氏最终葬于终南山,立塔于三阶教祖师信行塔旁。以上内容同样也出现在汉文铭文中,但两种语言的铭文在个别语句上表述稍有不同,粟特文铭文在具体细节上也更为丰富,且有些语句未见于汉文铭文。  相似文献   
75.
张志鹏  尹俊敏 《文物》2020,(4):62-66
南阳市博物馆收藏有一件上鄀太子平侯匜,系2012年被盗自河南省南阳市宛城区新店乡夏饷铺墓地,后被公安机关收缴,于同年入藏该馆。鉴于此匜新见,也未见有同铭器著录,且对鄀国历史与地理研究颇有价值,故予以介绍,并作初步研究。拟在此基础上,对鄀国史地问题作一初步探讨,以促进相关问题的深入研究。  相似文献   
76.
对山东青州市博物馆馆藏文物--隋仁寿元年(601年)<舍利塔下铭>石刻进行了全面分析考证,发现这是一块传世稀少的具有重要佛教历史价值和书法艺术价值的珍贵文物.按照中华人民共和国文化部<文物藏品定级标准>的有关规定,将此石刻鉴定为国家一级文物.  相似文献   
77.
赵榆 《收藏家》2003,(1):64-65
中贸圣佳国际拍卖公司2002的秋季拍卖会,于12月7日结束。共成交文物艺术品468件,成交总额11377万元,创造了中贸圣佳最高记录,在中国大陆成为第三个单季拍卖会成交总额超亿元的拍卖公司。同时,米芾《研山铭》以3298.9万元成交,创造了中国书画最高记录;清乾隆《粉彩山水如意绶带耳琵琶尊》以1122万元成交,创造了中国大陆清代瓷器最高价。这场拍卖会推出的1千件文物艺术品,海外  相似文献   
78.
曲阳定窑遗址内北镇古墓出土的五代定窑白瓷碗,碗上有三处镌刻铭文,分别位于外腹、内底和底足,多达15个字,十分罕见,是研究定窑铭文不可多得的珍贵实物资料。  相似文献   
79.
徐林正  李石营 《中华遗产》2009,(11):144-155
暮色苍茫的傍晚,山东临清北郊的舍利塔如同戴着盔甲的将军,孤独地矗立在已经干涸的运河岸边,“临清的砖,北京的城,相隔八百里,漕运六百年,紫禁城上有临清”,一位收工的老农慢慢悠悠地吟诵起一度流传的民谣。  相似文献   
80.
苏轼与砚     
朱思红  徐蕊 《文博》2004,(5):70-71
苏轼是中国古代一位有多方面成就的文化巨人。他精于策论诗赋,文字汪洋恣肆,明白畅达,为后世所称颂。他又擅于书法绘画,以“不践古人”、“能自创新意”而自成一家。其丰实多彩的文事生涯,使他与文房四宝结下了特别的情缘,流下了不少千古佳话。然而在以往的苏轼研究中,人们更多地重视的是他在文学、书法绘画等方面的卓越成就,对他在其他领域的研究成果的研究则相对不足,有的甚至是空白。  相似文献   
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