汉代镜铭纹饰与文献记载中的仙道人物（上）

铜镜是我国古代人们照面饰容的日常生活用具。铜镜也是十分重要的历史遗传和文物艺术品。铜镜的纹饰和铭文中蕴涵着诸多的历史传说和文化信息,具有十分重要的史料价值和研究价值。根据笔者收集的汉代铜镜资料,发现其中有不少古代神仙和道家人物的镜铭内容及纹饰图案。这些镜铭纹饰可与古代文献相印证,为我们了解汉代社会崇尚的仙道人物和流行的仙道思想,提供了弥足珍贵的实物资料。一.规矩镜中的伏羲女娲图像伏羲女娲西王母规矩镜（图1）的主区饰规矩纹和带柿蒂纹座的四枚乳钉,     

中央特科处决出卖邓恩铭的叛徒始末

邓恩铭是中共“一大”13名代表中唯一的一位在校就读的中学生,他出生在贵州荔波一个水族人家庭,也是13名代表中唯一的一位少数民族。1927年3月,邓恩铭到武汉向党中央汇报工作,并出席了在武汉召开的中共“五大”,会后邓恩铭又应邀到毛泽东任书记的中共中央农民运动委员会主办的武昌农民运动讲习所讲课,向广大学员介绍山东的工人和农民运动情况。随后,邓恩铭回到山东并接任中共山东省委书记。     

历史时刻

<正>1921年7月23日,中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路106号(今兴业路76号)召开。出席大会的代表有:上海的李达、李汉俊,北京的张国焘、刘仁静,长沙的毛泽东、何叔衡,武汉的董必武、陈潭秋,济南的王尽美、邓恩铭,广州的陈公博,     

传世本《李密墓志铭》与出土《李密墓铭》的先后关系辨证

李密的墓志有传世本和出土本两种.一些学者认为出土的墓志铭是传世本的修改写定本.但是,仔细审读两种墓志,结合隋末唐初墓志作者魏征的处境,可能两种墓志的关系恰恰相反,即,出土的墓志铭大约是根据传世本删改写刻而成的.     

江西万安发现唐代舍利塔

天龙山唐代舍利塔(无边宝塔、普通宝塔)座落在江西省万安县五丰镇双坑村天龙山天龙寺旁．两座舍利塔呈前后位置．均由花岗岩石料砌成。前塔底边周长5．6米,通高3．8米,圆形五级层层内收．塔上浮雕图案栩栩如生．尤其是三层上的“飞天”浮雕和塔的     

对一方宋代陆游抄手澄泥砚砚铭的探究

武汉博物馆藏有一方宋代陆游长方抄手澄泥砚。砚额及两侧分别镌有宋代陆游、清代高凤翰、黄易和金农等名家的款识。款识中有篆、楷、行、隶等书体,共计177字。砚铭提供了如下信息;该砚为陆游的第二方简书砚、砚的流传过程,收藏刻砚铭的确切纪年。从材质、形制及清代赏砚名家的鉴识等因素来分析,此砚当属宋砚。     

中共“一大”代表包惠僧的人生足迹

1921年7月23日,中国共产党第一次代表大会在上海市望志路106号开幕。全国有七个地区的十三名代表参加了会议,他们是陈公博、包惠僧、毛泽东、何叔衡、董必武、陈潭秋、张国焘、刘仁静、王烬美、邓恩铭、李达、李汉俊、周佛海。另外,第三国际代表马林、赤色职工国际代表李克诺斯     

试析南京栖霞寺舍利塔飞天造像的艺术特点与风格

飞天又称香神,香音神,乾达婆,犍达婆等。《佛学大辞典》上说:“香神(天名)又名香音神。八部众之一,乾达婆神(Gandharva)食香,从身放香,故云香音神。”玄应音义三曰:“犍沓和。又云犍陀罗。又作乾婆。或云犍达婆。或云乾达婆。旧名也。今正言乾达缚。此云嗅香。亦云乐神。一云食     

唐太宗李世民和他的《晋祠铭》

李世民(599-649),祖籍陇西狄道(今甘肃临洮)人。为人聪明英武,胸怀大志。隋大业十三年(617)李渊“为太原留守时,群贼蜂起,江都阻绝,太宗劝举义兵,高祖乃命太宗募兵。旬日问且一万”。建唐后,受封秦王,任尚书令。以后统兵南征北战,完成统一大业。武德九年(626),发动“玄武门之变”,取得皇位,是为唐太宗。他是我国封建王朝杰出的政治家和军事家,