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101.
抗战前期澳门的经济社会(1937.7—1941.12)   总被引:1,自引:0,他引:1  
张晓辉 《民国档案》2005,18(3):82-89
日本的入侵,使澳门华人的民族自觉意识大为提高,同仇敌忾,掀起强大的社会救亡运动。澳门经济发展开创了历史上的黄金时代,作为香港同内地联系的中枢,其工商各业均获发展,改变了澳门经济自近代以来长期低迷的状态,亦提供了与香港由竞争转向合作的契机。本文透过抗战前期特定的时间、空间环境,剖析澳门经济社会的发展特点,澳门与中国内地、香港关系的动态,以肯定澳门当时的地位。  相似文献   
102.
杨梅 《神州》2012,(32):127-127
中共第十七届六中全会要求我们充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性,提高文化自觉与文化自信建设社会主义强国。可见,文化兴国强军,已成为摆在全党、全军、全国人民面前的一项重大政治任务。  相似文献   
103.
北溟玉 《文史天地》2012,(12):40-43
在皇权政治格局下,宫门内的后妃们或自觉、或不自觉地演绎出一幕又一幕的宫廷政治悲喜剧,并呈现出许多张不同的脸谱.这其中.有吕后铁腕强权的“毒”,有卫子夫长袖善舞的“美”,有长孙皇后母仪天下的“贤”,仃杨贵妃玉山倾倒的“惨”,有万贵妃醋海翻波的“妒”,种种不一而足。而这篇文章的主角——南宋光宗皇后李风娘——之所以能扬名史书,靠的则是一个“悍”字。  相似文献   
104.
局外人阿乙     
阿乙总是不自觉地用作家来称呼自己,然后立刻收回,“不,我不能说自己是作家,我只是个写作者。”2012年初春,他和罗永浩在北大有过一次对谈。来者众多,一百多人的教室被挤成一个膨胀的罐头,整个房间大汗淋漓。阿乙头发凌乱,穿着衬衫、牛仔裤,坐下后衣服在腹部皱成一团。  相似文献   
105.
党的十七届六中全会,倡导推动社会主义文化的大发展大繁荣,培养高度的文化自觉和文化自信。毛泽东文化思想中的文化自觉在中国新文化的建立和社会主义文化的发展过程中起到了举足轻重的作用。通过毛泽东对文化在历史进程中地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握和对发展文化历史责任的主动担当三个方面进行阐述,以期展开毛泽东文化思想中文化自觉的体现。  相似文献   
106.
张少宏 《旅游纵览》2011,(3):110-110
<正>主观能动性又称自觉能动性、意识的能动性,是人类特有的能力与活动,它包括互相联系着的三个方面:第一,人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动,突出地表现为我们通常说的"想";第二,人类改造世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造世界的活动,即通常我们所说的"做";第三,人类再认识世界和改造世界的  相似文献   
107.
又是一个金秋十月,又是一个收获的季节。党的十七届六中全会在北京胜利召开。全会以文化改革发展为主题,回顾历史,总结经验,研判形势,展望未来,全面部署了新时期中国文化改革发展工作。  相似文献   
108.
109.
《文史春秋》2014,(11):F0004-F0004
在中国,没有一个行业,比做药更能体现一个企业家的处世哲学。正所谓,做药做良心。修合虽无人见,诚心自有天知,这体现出一定的做药道德自觉。  相似文献   
110.
我们对于中国民俗学的时间导向经历了"过去"(遗留物)向"当下"(生活文化)的转变,现在看来,这种认识是不够的,其实中国民俗学一直是"未来"导向的,就像中国的现代学术的总体时间意识是面向未来的一样。中国近代以来的社会革命、学术生产都是为了在未来有一个理所当然的日常生活,民俗学不是在这个大局之外,而是恰恰一直在这个大局之内寻找自己的位置,实现自己的价值。我们今天清醒地认识这种历史宿命,继而要把宿命转化为使命,通过学术自觉成全民俗学学科在时间意识上的完整性。  相似文献   
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