一个自由主义知识分子的红色蜕变（上）——梁思成与中共高层间的交往

2012年1月9日,是伟大的建筑学家梁思成先生辞世40周年的日子。目前,有幸聆听先生生前一些同事及学生们的深情回忆,再次感受到先生对于中华古建筑的疯狂痴爱,以及为了完整保护北京古城而发出的惊世浩叹和科学预见,更对他毫不动摇热爱中国共产党的无悔情怀,而感到既无比震撼又合情合理。     

从《鹰之葬列》分析玛莎·格莱姆个性表达的艺术体现

通过对作品《鹰之葬列》的欣赏及分析,使读者了解玛莎·格莱姆独特的艺术创作风格,以及这部作品所体现的自由主义精神,从而进一步的了解玛莎·格莱姆体系的艺术成就对于西方现代舞产生的主要影响。她通过作品的力量来认识自我,探索人类心灵深处的一面,抗争、反叛、内省,形成了她独特的人性审美。这不仅为美国现代舞奠定了坚实的艺术基石,而且让这种表达人性、让人类正视自我的灵魂舞蹈得意延续。     

胡思杜：被历史车轮碾碎的胡适之子

前不久热映的主旋律电影《建党伟业》中,吴彦祖扮演的胡适才情横溢、英俊潇洒,给人留下了深刻的印象。其实,历史上的胡适也算才貌双全,不仅学养深厚,而且一表人才,是当时学界的“刘德华”、万千青年的偶像。只是,胡适一生坚持自由主义,对共产党从未亲近过。1949年中共执政后,胡适避走美国。     

陶行知与国共两党的关系究竟如何

1946年7月25日陶行知逝世。陶行知去世后,除了毛泽东、周恩来等中共领导人先后为其题词外,国共两党还掀起了长达半年的追悼活动,可谓哀荣备至。然而4年后风云突变,中共中央忽然以批武训为名对陶行知进行彻底否定。这种状况直到1980年代之后才得到改变。陶行知先生身后的几十年里,所受的褒贬是否中肯?他的生前与国共两党的关系究竟如     

130年前的“国退民进”

按照现代自由主义经济学的观点,所有权虚位的国营——官营企业,其激励、约束机制的效果必然较产权明晰的民营企业不彰,生产效率必然逊于民营企业,日本在130多年前,就已经明辨了此中利弊。     

论迪斯雷利的帝国观

迪斯雷利是英国保守党政治谋略家。面对自由主义在19世纪的英国已经扎下根的政治现实,迪斯雷利及时对保守党的策略做出重大调整,最终完成了对保守党的改造,是"新托利主义"的创立者。集中体现迪斯雷利帝国立场的1872年水晶宫演讲,并没有反映历史的真实,很大程度上它只是保守党和自由党之间党争的产物。自由党和保守党的帝国政策自然存在差异与分歧,但决不是像迪斯雷利所强调的那样泾渭分明。所谓的自由党和保守党帝国政策之争,实际上并不真正存在,它只是迪斯雷利出于和自由党争权夺利的需要而刻意挑选的一个突破口。政治家们为击败政敌而做出的各种姿态,不能作为历史评判的主要依据。     

1949年后胡适形象演变

在中国思想文化史上,胡适绕不过去。这不仅是因为胡适对中国社会富有预见性的观察,更是因为他的道德文章对后世的巨大影响。但从1949年至今,大陆出版的各类辞书中的胡适形象却经历了"批判"、"大落"、"修正"、"再起"等几个阶段。     

不可思议的果阿

印度入境卡背后有一句闻名世界的宣传语：“inconceivableindia”（不可思议的印度）,但我想说,那果阿,是Inconceivableindia中更不可思议的一个篇章。有谁能想到,这个位于印度西海岸的小渔村曾是20世纪嬉皮士运动的大本营,曾是世界上最大的自由主义新世界。更关键的是它在印度,如果能穿越时空回到1960年代,看到的一切肯定很有趣。     

二战后美国学界关于淫秽品问题的争论

在二战后,随着美国最高法院将淫秽品纳入宪法的分析框架,美国政府如何控制淫秽品,因其牵涉到个人自由和政府权力之间的平衡,所以成为美国社会高度争议性的一个话题。二战后美国学界对淫秽品问题的争论,主要围绕政府与个人关系的政治—社会议题,以及制定淫秽品标准和定义淫秽品的具体问题而展开。在争论过程中,美国学者对于能否调控淫秽品意见相左,对"何为淫秽品"观点不同,就连最高法院制定的淫秽品标准也令他们失望。二战后美国学者关于淫秽品问题的争论,虽然深化和拓展了对该问题的研究视域,但是仍存在许多有待解决的难题。     

“身寄南天 心关北阙”——致力祖国和平统一大业的曹聚仁

曹聚仁(1900-1972),浙江兰溪人。集学者、教授、作家、记者于一身,20世纪声名赫赫的文化人。从1956年起。他以一个超然于党派外的自由主义者,爱国情重。毅然投身于海峡两岸的和平统一工作。