梦碎原乡：塞伦盖蒂的马赛人 塞伦盖蒂

“这还不都是因为只有厕所的笼盔墙最完整嘛！”受不了向导打趣,邹红涨红着脸说,”你以为我鼻子闻不到臭味呀？”在彭城古镇拍摄笼盔墙时,邹红逢厕必停,遇厕必照。笼盔是原来用于装碗坯和盘子坯的窑具,当地人用它盖房建窑。如今,用笼盔盖的房子大都已经翻新,被红砖或青砖所替代。只有公共厕所没人翻盖,得以保留下完整的笼盔墙风貌。在一个男厕所外苦候了半个多小时,邹红终于等到了想要的镜头,把从里面出来的一名男子和墙上的那个”男”字一起拍了下来。正当她开心地要离开时,那男人走过来,很气愤地问：”你,到底是干吗的？一个女的,瞎照什么？给我删了！”就这样,邹红的苦心孤诣之作最终没能得以保全。     

九寨之变

游人的潮水退去,九寨沟露出了种种变化的痕迹,同时也恢复了它怡人的宁静．就像这些藏族姑娘的舞姿．或许但至少保冒着一份传统的自然。春节过后,各地游客又将陆续赶来……[编者按]     

奇异的蜻蜒爱侣

你可能曾在一个慵懒的夏日看见过它们的滑稽行为：在芦苇丛生的池塘边,长尾雄蜻追逐着长尾雌蜻,宛如两道笔直的闪电。或者,虎纹大蜓俯冲而下,绕圈飞行,忽闪着它那轻薄剔透的翅膀,转瞬之间就与配偶相遇,一起升入苍天。又或者,翠绿色的尤蜓伴侣连为一体,悬浮在幽暗的水面上,雄虫拖曳着雌虫,忽而向前,忽而退后,然后径直冲上高空。它们在空中的那种敏捷灵活,让我们这些发明了直升机的人类也只有梦寐以求的份儿。[编者按]     

里耶龙船“旋锅盖”

扒龙船,是湘西里耶端午节的重要活动。自古以来,在这个土家《梯玛神歌》咏唱的东方诺亚方舟——八面山下,为纪念齐天大水、神船渡人、兄妹成亲的龙船赛,格外特别、格外热闹。从五月初龙船下水,到五月二十“龙相会”船上岸,湘渝两地总有数十条龙船参与比赛。赢的,赢得硬棒。输的,输得含服,其中的故事和滋味一直要讲到第二年新龙船下水。既然是赛,就必然要较真,甚至会出现一些过火行为,难怪许多人谈起上世纪八十年代比赛中发生的群殴、三十年代比赛中发生的枪战事件,至今还见仁见智激动莫名。     

戴笠为何不加入国民党

毛泽东把自己的警卫团叫“八三四一”部队,因此,社会上有些人说他如何“神”。毛泽东是1893年12月26日生,1976年9月9日逝世,刚好活了83岁。在1935年1月长征途中的遵义会议上,毛泽尔被增补为中央政治局常委,协助周恩来抓军事,到1976年毛泽东逝世,他前后主政41年。“八三四一”番号与这两个时间吻合。但这个番号,不是像有些人说的。是什么解放初毛泽东征求算命先生意见而决定的,而是与他年轻时一支旧步枪的编号偶然巧台而已。     

有选择地恢复传统年节祭祀

祭祀活动根源于鬼神信仰,本质上是将人际交往礼节实施于观念中的人神之间。然而,由此形成的祭祀文化,则完全超出了人神关系。陆游诗云:"死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。"家祭本是常规     

妈祖神光耀海明——漫谈汕尾民间妈祖信仰

妈祖信仰,作为一种化形态是近几年才被提出来的,妈祖信仰,大致可追溯到宋朝时期。妈祖化所包含的内容十分丰富,涉及到政治、经济、化、风俗、信仰等等诸多方面。妈祖化传入汕尾以后即与汕尾的地方化相融合,形成了鲜明的地方特色。     

自然类博物馆拓展对外交流之我见

自然类博物馆拓展对外文化交流是自身获得发展的需要,也是全球化形势下把博物馆推向世界的有效途径。由于种种原因,自然类博物馆的对外文化交流与社会历史类博物馆相比,还存在着一定的差距,拓展自然类博物馆对外文化交流是自博人义不容辞的神圣使命。本文试从我国自然类博物馆对外交流的现状分析出发,就如何拓展对外文化交流提出若干设想及对策。     

FTIR分析FeC13和CuC12涂布的纤维素纸张的自然老化

近几年,金属在纤维素降解过程中的作用愈来愈引起了纸张保护领域的关注。特别是铁离子和铜离子,不仅引起纸张的腐蚀,而且引起特殊的问题如墨水锈迹和狐斑。1988年,制备了FeCl3和CuCl2涂布的纤维素样品,欲通过加速老化、DP（聚合体平均黏度）和FTIR研究这些离子对纸张降解的影响。