人生的几个“忌”

民间常有：人一生的三十六、七十三、八十四是几个“铁门槛”,易招灾难,非病即亡。这是人们几千年积累的经验之谈,并非迷信,是有一定科学道理的。     

中国灾害史研究的非人文化倾向

环境史学在西方兴起于 2 0世纪晚期 ,在中国也许起步更早些 ,但其受到国内史学从业者兴趣日增的关注 ,则是近年来的事 :一方面是缘于西方环境史学发展的促动 ,一方面是因人与自然之间的关系日趋紧张等现实因素的推动。但环境史究竟是历史学的一门分支学科 ,还是一种新的考察人类社会发展历程的视角或方法 ,或者一种新的史学范式和新的通史观念 ,国内外环境史研究者均未形成共识。这组“笔谈”的发表 ,无疑将有助于人们深化对这一新的历史研究领域的认识。“笔谈”的作者包括老中青三代史学从业者 ,虽来自不同的史学领域 ,但都较早涉足环境史研究 :或早在 1973年就开始涉足沙漠研究 ,并多次深入我国北方沙漠地区进行实地考察 ,提出了著名的“沙漠化二重性”论断 ;或长期致力于美国环境史著作的译介 ;或率先在国内高校历史系开设《环境史研究导论》课程 ,培养环境史研究新人 ;或较早运用自然与社会互动关系理论 ,系统地对自然灾害与民国乡村社会变迁问题进行全方位的研究 ,从而拓宽了乡村社会史畛域。因此 ,这组“笔谈”在一定程度上反映了目前国内环境史研究者对于环境史的思想认识及其所达到的水平。“笔谈”的组织 ,得到了北京师范大学历史系梅雪芹副教授的热情支持和全力协助 ,本刊谨此致谢。     

重大自然灾害与长效应急机制

去岁今春,暴雪袭击我国南部地区。这场50年以至百年一遇的罕见的、突然降临的南方大雪灾,其范围之大,连锁反应之猛,危害之严重,抗御之艰难,都大大出乎预料。     

彩塑保护二十防

彩塑在中国文化遗存中独树一帜,历代的彩塑珍品,争奇斗艳,各显其美。但彩塑的主体材料是泥土,其形式是构木为骨,絮草成型,外敷泥土,塑造形神,其抗御自然灾害及各种侵损的能力是相对薄弱的。千百年来,全国塑造的精品数量甚多,然而能完整保存到现在的仅是其中的一小部分。对于这些传世珍品的保护,延长其寿命,减少其残损,尽可能地保存其观赏价值,就显得极其重要。     

梦的边缘

“上帝在最后一秒赦免了成都!” 这是一句被不少成都人奉为经典的话。最先在逃难的饭桌上听爸爸说过,回想当时经历的那种真实而无助的感觉,心中蓦地有了万千感慨。     

让知识产生力量

主观来说．地震和其他的自然灾害有一种根本的不同：它直接来自我们脚下向来最能给予我们安全感的大地。那与我们建立起亲密关系．让人紧紧贴伏的土壤．那是我们筑起家园的地方．是我们拥有的一切的基础。当大地成为大屠杀的凶手时．我们更加困惑．也感觉背叛。     

我们在证明——来自汶川的报告

2008年的5月12日,川有巨灾,国有大殇。     

我亲历的瓜菜代生活

三年困难时期,我在安徽省无为县当教师。那时粮食极其紧缺,比黄金还贵重,有钱能买到黄金,而无粮票或粮本,持钱去粮站根本买不到粮食。1958年大炼钢铁时,曾要我们“放开肚皮吃饭,鼓足干劲生产”,可是不到两个月,口粮月供应标准又恢复到28市斤。从1959年春季起,再降为24市斤(内含不能吃的杂糠,两个月后取消杂糠),继又降为22市斤,后来稳定在25市斤,还要节约一斤(由粮站代扣),实为24市斤。     

长沙抢米风潮中的官、绅、民

加世纪初年湖南连年灾歉,民鲜盖藏,社会个体脆弱的御灾甲壳被彻底摧毁,官方独自承担了解决粮荒这一生死攸关的社会问题的责任。然而由于财政拮据、官吏贪劣、绅士抵制及“代邻省受祸”等原因,其社会调控方案宣告失败;绅士平日借官势以欺民,在官绅发生利害冲突时剐恃民以拒官,致使官方临变易帅,阵脚大乱;饥民指靠官府解决生存问题无望铤而走险,少数不良分子在劣绅的怂恿操纵下趁火打劫,扩大事态,最终酿成了一场严重的社会冲突,落得个官、绅、民三输的局面,给本已满目疮痰的湖南经济雪上加霜。