发现青藏高原的自然之美

彭建生（洛桑都丹）,男、藏族．云南氏族大学中文系毕业。早在1995年从事生态旅游之时就开始接触摄影,1997午走上专业摄影的道路。出于对大自然的热爱,2006年开始专注于生态摄影、并且长期在青藏高原及横断山脉等地区从事生物多样性调查与生态旅游研究、实践。2009年与徐建等合作成立中国第一个影像生物多样性调查所（IBE）,     

中国世界遗产保护与发展模式探讨

<正>中国的世界遗产保护体系,涉及很多保护地类型,也涉及很多法律法规,这是履行《保护世界文化和自然遗产公约》的必要基础。比如风景名胜区依托《风景名胜区条例》,文保单位依托《中华人民共和国文物保护法》,自然保护区依托《中华人民共和国自然保护区条例》,历史文化名城和古典园林依托《中华人民共和国城乡规划法》《历史文化名城名镇名村保护条例》,等等。     

2014年联合国教科文组织世界遗产系列论坛聚焦“遗产、旅游、社区协调发展”

2014年6月4—5日,联合国教科文组织世界遗产系列论坛在“中国阿诗玛的故乡”云南石林隆重召开。本届论坛由联合国教科文组织驻华代表处和中国住房和城乡建设部世界自然遗产保护研发中心主办、石林风景名胜区管理局承办,论坛主题为“遗产保护,旅游发展,社区繁荣”。     

自然之道 奔驰之道 联合国教科文组织－梅赛德斯-奔驰星愿基金中国世界遗产保护和管理项目

自2007年起,四川大熊猫栖息地世界遗产雅安片区被首个列入UNESCO“中国世界遗产保护和管理项目”框架内。迄今已开展多个项目下活动。2008年汶川地震,对四川省境内两个世界遗产地——四川大熊猫栖息地、青城山与都江堰水利系统造成严重破坏。震后不久,为及时给两个受灾遗产地提供帮助,在梅赛德斯-奔驰的资金资助下,UNESCO驻华代表处发起了“四川受灾遗产地震后援助项目”。2013年雅安芦山地震后,又及时为灾后重建可持续发展提供指导与帮助。     

中国南方喀斯特系列遗产分论坛举行聚焦“世界自然遗产保护与修复”

7月12日,生态文明贵阳国际论坛＂世界自然遗产保护与修复——中国南方喀斯特系列遗产＂分论坛在贵阳举行。此次论坛由贵州省住房和城乡建设厅和黔南州人民政府承办,住建部左小平处长,贵州省住建厅杨跃光副厅长,中科院袁道先院士等人应邀出席会议。上午,来自世界自然遗产保护联盟（IUCN）、韩国江原大学、英国肯特大学、贵州师范大学、清华大学、中国科学院动物研究所、中国地质科学院等国内外相关领域的专家和学者,分别从各自研究领域就世界自然遗产的管理和保护做了精彩的报告,与此同时针对中国南方喀斯特自然遗产的特点,就喀斯特的石漠化、地质遗迹、岩溶洞穴等资源的管理与保护进行了探索和交流,并最终形成了共识。     

落基山国家公园群 冰川雕刻的梦幻王国

<正>这里从北到南跨越几千公里,有着高耸入云的雪峰、绚丽多彩的湖泊和逶迤壮观的冰川。活跃的冰川造就了世界上最大的冰原遗迹,造就了世界自然遗产地——落基山国家公园群,这里是真正的圣地。加拿大落基山公园群位于落基山脉北部、加拿大艾伯塔省和不列颠哥伦比亚省,面积2.3万平方公里,包括班夫、贾斯珀、库特奈和约虎4个国家公园,以及罗布森山、阿西尼博因山和汉伯3个省级公园。     

跨省联合申遗，协调管理措施

2013年．国家文物局对世界文化遗产预备名单进行更新．正式确认湖北咸丰唐崖土司遗址、湖南永顺老司城遗址．贵州遵义海龙屯土司遗址联合申报世界文化遗产。按照《保护世界文化与自然遗产公约》及其《操作指南》等阐述的世界遗产中系列遗产的保护管理要求开展相关工作。同时作为系列遗产申报．国家级、省级层面也已建立跨省联合管理机制．制定联合、协调管理的专项管理协定．以及各遗产点专项管理法规,同时成立专门的协调管理机构执行联合管理工作．有效保障了遗产整体价值的整体,长期保护。     

留住乡愁记忆——嘉兴乡村建设中的文化遗产植入

"让城市融入大自然,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁",这是中央城镇化工作会议提出的要求,也为今后我国新型城镇化建设描绘了美好愿景。在浙江省正在开展的"美丽乡村建设"中,古建筑存量并不丰富的嘉兴,另辟蹊径,通过把握农村地域特质,结合乡村的历史文化、生态自然、农业生产、特色习俗、村落格局和村庄建设现状,去实现对江南水乡特色风貌以及传统文化的保护和传承。保护的是一种比质的生活方式,村落增加了生命力,居民也因此从"美丽乡村建设"中受益,客观上让文化遗产成为了推动乡村建设的良性基因。     

环江申遗 惠及子孙

正环江申报世界遗产的工作是什么时候启动的?如何推进的?环江喀斯特与荔波喀斯特世界自然遗产地天然连成一体,保存了从高原喀斯特逐渐过渡到低山丘陵喀斯特而构成的完整形态谱系。2006年,IUCN专家在考察中国南方喀斯特一期荔波部分的时候,就延伸考察了木论国家级自然保护区的喀斯特地貌,并建议我们作为     

敦煌藏经洞封闭原因再探

封闭藏经洞的外层壁画,即莫高窟第16窟千佛变所反映的是末法思想。辽代有1052年“末法住世”思潮,敦煌曹氏与辽有交往,发展到曹宗寿、曹贤顺初期二地更是关系密切,因此辽代的末法思潮便传到敦煌,与敦煌原有的末法思想相结合,在敦煌的佛教界产生了巨大的影响,于是敦煌佛教教团便采取了以绘画表示“末法度人”的千佛变、藏经洞“存经以备法灭”等一系列活动为代表的措施,表达了对末法的恐慌与“佛法即将灭尽”的忧虑。藏经洞可能封闭于曹贤顺初期(公元1014—1020年)或稍后。