关于“唐碑亭”即鸿胪井碑的几个问题

日本对渤海史的研究启始于本世纪初的日俄战争。第一篇文章是关于旅顺口的“鸿胪井碑”。由于文献史料的缺乏,“鸿胪井碑”与战后发现的贞惠公主墓志、贞孝公主墓志就成为研究渤海史的重要金石文献。但是,“鸿胪井碑”现深藏在日本皇宫内,人们看不到。所以关于“鸿胪井碑”是个什么样子,碑文书写在碑石的哪个地方,总是弄不清楚。笔者有幸在近年新看到了关于这个碑石的资料,以此为素材,再次探讨“鸿胪井碑”的实体,及应给与什么的历史评价。     

《建国以来毛泽东文稿》注释商榷

中共中央文献研究室编辑的多卷本重要文献集《建国以来毛泽东文稿》(第1—13集),内容丰富,极具史料价值。但就外交方面的篇章而言,不少题解、注释值得斟酌商榷。     

跨越人文类型的空间阻隔——社会人类学的观察方法与互联网时代的文化沟通

社会人类学一直致力于各种人文类型间的文化沟通和文化理解。人类学家们对异域文化的探寻、对本土文化的自省,旨在化解各族群间因陌生而造成的误解和隔阂。信息社会的到来,使人类社会首次突破了不同人文类型之间的空间阻隔,为建立“多元一体”的全球文化开辟了广阔的前景,然而这种科技的发明与创新也给多元文化的并存带来了不可低估的负面影响。如何消解互联网时代的文化悖论,建构起汇聚共荣、“和而不同”的文化秩序,不仅是人类学研究必须关注的课题,也是对其学科存在价值的考验。     

全球化过程中的民族主义

在当今世界,由于现代工业、信息科技的高速发展,信息、资金、人口等方面的跨国流动都在以令人难以想象的速度进行,我们所生活的世界正以前所未有的方式彼此交织在一起,而这样的趋势正说明全球化(globalization)的来临。如果说全球化过程意味着一种整合的力量,那么民族主义运动则是一种分殊(diversity)的力量,它的趋向与全球化过程相比,几乎是对立的。针对全球化的发展将导致民族主义逐步走向衰落的观点,本文尝试指出,乍看起来,二者是本质相反、彼此毫不相容的,但在全球化的发展中,民族主义的存续不仅可能,而且有极大的机会得到转化、重生。亦即,具有普遍价值的人权、平等概念当可在这样的条件下得到正面发展;另一方面,具有独特个性的民族认同也将在科技文明、经济条件的提升之下得到前所未有的重生契机。     

地方性宗教文化景观与民间信仰——晋东南米山小地域文化遗存考论之二

宗教在世界范围内具有广泛影响,山西晋东南米山一带即可看作一个小地域个案,这里佛、道、儒三教建筑并存,形成多元的宗教文化景观和民间信仰。本文在实地考察和民间访谈的基础上对此予以观照、考论,并指出了其蕴含的文化价值及地方性人文意义。     

略论经济体制改革的记述

<正>中国兴起于70年代末、80年代初的经济体制改革,是一场深刻的社会变革。它将市场经济体制与社会主义制度相结合,从根本上改变了社会主义经济运行模式。在改革的进程中,“三个有利于”标准被引入社会主义价值判断体系,社会主义的本质被确定为解放生产力、发展生产力,消灭剥削,消除两     

研究生学术诚信的自律与意义

当前在研究生群体中存在的学术不诚信现象,与研究生的身份极不相符,也与校园精神文明行为背道而驰。对于这种价值取向混乱、极端个人主义泛起的行为,如果不正确引导并采取相应的措施加以遏制,不仅对研究生教育不利,而且会祸及本科教育,将会对大学校园精神文明带来严重的负面影响。研究生学术诚信教育是教育研究生将学术诚信内化为自我意识、转化为行动,形成"己任"的过程。促成这种转化的教育思想,必然需要教育实践的支持。     

从梁橙里《十二山楼听琴图》看清代佛山古琴活动

一、《十二山楼听琴图》的创作内容梁橙里《十二山楼听琴图》扇面是佛山市博物馆藏品,创作于清代光绪二十五年(1899),它为我们了解晚清时期佛山私家园林文人交往及其古琴雅集提供了实物例证,颇具历史艺术价值,弥足珍贵。扇面为纸本,纵17厘米,横50厘米。画面以淡彩描绘歇山顶两层楼阁一栋,掩映于云雾松林之     

浅谈田野采风在舞蹈艺术实践中的重要性

本文主要从田野采风的意义、价值、作用三个方面来阐述我对田野采风的个人理解。田野采风过程能够促使学生逐步建立有效的应用分析能力、创造性和实践性能力这三个层次的智力结构,将学生的分析能力、创造性和实践能力与情感和社会关系的不同层面和谐在一起进行教育的实践性课程,对人才创新精神和实践能力的培养有着十分重要的作用。     

浅析《续夷坚志》的史学价值

元好问是著名的文学家和诗人。其《续夷坚志》曲折反映金元之际的社会动荡,该书材料来自传闻和作者亲身经历,尽管所属内容有荒诞迷信之处,但所载奇闻异事为我们展现出当时人们内心世界、宗教信仰等问题。